Сунан Абу Дауда · Прославление Бога перед сном

Хадис № 5063

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ الْيَشْكُرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ بْنِ ثُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ لِابْنِ أَعْبُدَ: أَلَا أُحَدِّثُكَ عَنِّي وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَكَانَتْ أَحَبَّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ، وَكَانَتْ عِنْدِي فَجَرَّتْ بِالرَّحَى حَتَّى أَثَّرَتْ بِيَدِهَا، وَاسْتَقَتْ بِالْقِرْبَةِ حَتَّى أَثَّرَتْ فِي نَحْرِهَا، وَقَمَّتِ الْبَيْتَ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَا، وَأَوْقَدَتِ الْقِدْرَ حَتَّى دَكِنَتْ ثِيَابُهَا، وَأَصَابَهَا مِنْ ذَلِكَ ضُرٌّ، فَسَمِعْنَا أَنَّ رَقِيقًا أُتِيَ بِهِمْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقُلْتُ: لَوْ أَتَيْتِ أَبَاكِ فَسَأَلْتِيهِ خَادِمًا يَكْفِيكِ، فَأَتَتْهُ، فَوَجَدَتْ عِنْدَهُ حُدَّاثًا، فَاسْتَحْيَتْ، فَرَجَعَتْ، فَغَدَا عَلَيْنَا وَنَحْنُ فِي لِفَاعِنَا، فَجَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهَا فَأَدْخَلَتْ رَأْسَهَا فِي اللِّفَاعِ حَيَاءً مِنْ أَبِيهَا، فَقَالَ: «مَا كَانَ حَاجَتُكِ أَمْسِ إِلَى آلِ مُحَمَّدٍ؟» فَسَكَتَتْ، مَرَّتَيْنِ، فَقُلْتُ: أَنَا وَاللَّهِ أُحَدِّثُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هَذِهِ جَرَّتْ عِنْدِي بِالرَّحَى حَتَّى أَثَّرَتْ فِي يَدِهَا، وَاسْتَقَتْ بِالْقِرْبَةِ حَتَّى أَثَّرَتْ فِي نَحْرِهَا، وَكَسَحَتِ الْبَيْتَ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَا، وَأَوْقَدَتِ الْقِدْرَ حَتَّى دَكِنَتْ ثِيَابُهَا، وَبَلَغَنَا أَنَّهُ قَدْ أَتَاكَ رَقِيقٌ أَوْ خَدَمٌ، فَقُلْتُ لَهَا: سَلِيهِ خَادِمًا، فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ الْحَكَمِ وَأَتَمَّ

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
Аль-Албани:слабый
Зубайр Али Заи:слабый

Нам передал Муаммаль ибн Хишам аль-Йашкури, ему передал Исмаиль ибн Ибрахим от аль-Джурайри, от Абу аль-Варда ибн Сумамы, который сказал: Али сказал Ибн А‘буду: «Не рассказать ли тебе о себе и о Фатиме, дочери Посланника Аллаха ﷺ, — а она была самой любимой из его семьи для него? Она была замужем за мной и крутила ручную мельницу, пока это не оставило следы на её руке, носила воду в бурдюке, пока это не оставило следы на её груди, подметала дом, пока её одежда не запылилась, и разжигала огонь под котлом, пока её одежда не почернела от копоти, и от этого ей приходилось тяжко. Мы услышали, что к Пророку ﷺ привели пленников (рабов), и я сказал ей: «Сходила бы ты к своему отцу и попросила у него слугу, который избавил бы тебя от этой тяжести». Она пошла к нему, но застала у него собеседников и, застеснявшись, вернулась. Наутро он сам пришёл к нам, а мы лежали под своим покрывалом. Он сел у её изголовья, и она спрятала голову под покрывало, стесняясь отца. Он спросил: «Что было тебе нужно вчера от семьи Мухаммада?» Она промолчала — так было дважды. Тогда я сказал: «Я, клянусь Аллахом, расскажу тебе, о Посланник Аллаха: вот эта женщина крутила у меня ручную мельницу, пока это не оставило следы на её руке, носила воду в бурдюке, пока это не оставило следы на её груди, подметала дом, пока её одежда не запылилась, и разжигала огонь под котлом, пока её одежда не почернела от копоти. И до нас дошло, что к тебе привели пленников или слуг, и я сказал ей: «Попроси у него слугу»»». «Далее он привёл смысл хадиса аль-Хакама, изложив его полнее».

Цепочка передатчиков

Шарх1

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 13, с. 272

أَيْ شَرَعْنَا وَأَرَدْنَا لِنَقُومَ لَهُ (عَلَى مَكَانِكُمَا) أَيِ اثْبُتَا عَلَى مَا أَنْتُمَا عَلَيْهِ مِنَ الاضطجاع (مما سألتما) قال القارىء يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى طَلَبٍ بِلِسَانِ الْقَالِ أَوِ الْحَالِ أَوْ نَزَّلَ رِضَاهُ مَنْزِلَةَ السُّؤَالِ أَوْ لِكَوْنِ حَاجَةِ النِّسَاءِ حَاجَةَ الرِّجَالِ أَيْ طَلَبْتُمَا مِنَ الرَّقِيقِ (فَهُوَ) أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الذِّكْرِ (خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ) الْخَادِمُ وَاحِدُ الْخَدَمِ يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ

[٥٠٦٣] (وَقَمَّتِ الْبَيْتَ) بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ أَيْ كَنَسَتِ الْبَيْتَ (حَتَّى دَكِنَتْ ثِيَابُهَا) مِنْ بَابِ سَمِعَ أَيْ صَارَتْ تَضْرِبُ إِلَى السَّوَادِ مِمَّا أَصَابَهَا مِنَ الدُّخَانِ
كَذَا فِي فَتْحِ الْوَدُودِ وَفِي النِّهَايَةِ يُقَالُ دَكِنَ الثَّوْبُ إِذَا اتَّسَخَ وَاغْبَرَّ لَوْنُهُ يَدْكَنُ دَكَنًا انْتَهَى
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ الدُّكْنَةُ لَوْنٌ يَضْرِبُ إِلَى السَّوَادِ وَقَدْ دَكِنَ الثَّوْبُ يَدْكَنُ دَكَنًا انْتَهَى (وَنَحْنُ فِي لِفَاعِنَا) أَيْ لِحَافِنَا (وَكَسَحَتِ الْبَيْتَ) قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ كَسَحْتِ الْبَيْتَ كَسْحًا مِنْ بَابِ نَفَعَ كَنَسَتْهُ انْتَهَى (فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ الْحَكَمِ أَيِ الَّذِي قَبْلَهُ وَأَتَمَّ) أَيْ مِنْ حَدِيثِ الْحَكَمِ وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْخَرَاجِ فِي بَابِ بَيَانِ مَوَاضِعِ قَسْمِ الْخُمُسِ وَسَهْمِ ذَوِي الْقُرْبَى

То есть мы принялись и хотели встать для него. (На своём месте) — то есть оставайтесь в том положении, в котором вы находитесь, — лёжа. (От того, о чём вы просили) аль-Кари сказал: возможно, что просьба была высказана языком слова или языком состояния, либо их согласие было приравнено к просьбе, либо потому, что нужда женщин — это нужда мужчин, то есть вы просили о слуге. (Это) то есть упомянутое поминание (лучше для вас двоих, чем слуга) — «слуга» (аль-хадим) — единственное число от «слуги» (аль-хадам), применяется и к мужчине, и к женщине.

Аль-Мунзири сказал: этот хадис передали аль-Бухари и ан-Насаи.

[5063] (И подмела дом) с усилением буквы «мим» — то есть подмела дом. (Пока не почернела её одежда) — от корня по образцу «самиа» — то есть стала отдавать в чёрный цвет от того, что её коснулся дым. Так сказано в «Фатх аль-Вадуд». А в «Нихае» говорится: говорят «почернела одежда» (дакина ас-саубу), если она загрязнилась и её цвет стал пыльно-серым, — «йадкану дакан». Конец цитаты. Аль-Джаухари сказал: «дукна» — это цвет, отдающий в чёрноту, и уже говорят «почернела одежда» — «йадкану дакан». Конец цитаты. (А мы были в нашем покрывале) то есть в нашем одеяле. (И подмела дом) — сказано в «Мисбахе»: «касахат аль-байта касхан» по образцу «нафаа» означает «подмела его». Конец цитаты. (И упомянул смысл хадиса аль-Хакама) то есть того, что предшествует ему, (и полнее) то есть полнее, чем хадис аль-Хакама. Разбор этого хадиса уже приводился в книге о хараджe, в главе о разъяснении мест распределения хумса и доли близких родственников.