Это дар от Аллаха, Который Он дарует тому, кому пожелает, независимо от того, что именно исходило от него, особенно если намерение, являющееся основой деяний, истинно. Если человек по причине препятствия не смог выполнить повиновение, то нет препятствий для того, чтобы вознаграждение этого неспособного было равно вознаграждению способного и совершающего, а иногда и больше. Так говорится в «Сирадж аль-Мунир».
Аль-Мунзири сказал, и этот хадис передали Муслим и ат-Тирмизи.
Абу Масъуд, его имя Укба ибн Амр.
28 - (ГЛАВА О СТРАСТИ)
[5130] В словаре «Камус» слово «хавия» означает «желание», то есть то, что любимо.
Аль-Хафиз Ибн Хаджар, отвечая на «Сирадж аль-Казвини», отметил, что Абу Дауд назвал этот хадис «главой о страсти», подразумевая этим объяснение его смысла и то, что это предупреждение против следования страстям. Ведь тот, кто бесконтрольно следует своим страстям, не видит порочности своих поступков и не слышит запрета тех, кто советует ему. Такое происходит с тем, кто любит состояния своей души и не следит за ними.
Аль-Хафиз Зайн ад-Дин аль-Ираки в своем комментарии к ат-Тирмизи сказал, что имеется мнение, что это означает слепоту к недостаткам любимого, а также мнение, что это касается всего, кроме любимого.
Этот хадис, который привел автор в этой главе, является одним из тех, которые аль-Хафиз Сирадж ад-Дин аль-Казвини критиковал в «аль-Масабих» и утверждал, что он ложный.
Ибн Хаджар, отвечая на него, сказал: что касается Билала, то он достоверен и относится к числу великих табиинов; что касается Халида, то его достоверность подтвердил Абу Хатим ар-Рази; а что касается Абу Бакра, то у них он слаб из-за его памяти. Он был правдив в своих хадисах, но его разум изменился из-за воров, и он стал приводить странности, которые встречаются только у него, поэтому его считают тем, кто смешался и не выделился.
Аль-Хафиз Салях ад-Дин аль-Алайи сказал, что этот хадис слаб и не достигает уровня хасана, и нельзя говорить о его ложности.
Аль-Байхаки в «Шуаб аль-Иман» передал от Али ибн Абд ар-Рахмана о разнице между любовью и страстью: любовь — это наслаждение, которое ослепляет от видения того, кто не любим, а когда она достигает предела, называется страстью. Это соответствует словам ﷺ: «Любовь к чему-либо ослепляет и оглушает».
Слова аль-Мунзири будут приведены далее.
Этот хадис мы также приводим в «Аль-Арбаин» шейха Валиуллаха аль-Мухаддиса ад-Дахлави от риваята Али ибн Аби Талиба ﷺ. И Аллах знает лучше.