Сунан Абу Дауда · О поцелуе мужчины своему сыну

Хадис № 5219

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: ثُمَّ قَالَ - تَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ « أَبْشِرِي يَا عَائِشَةُ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَنْزَلَ عُذْرَكِ» وَقَرَأَ عَلَيْهَا الْقُرْآنَ، فَقَالَ أَبَوَايَ: قُومِي فَقَبِّلِي رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقُلْتُ: أَحْمَدُ اللَّهَ ﷿ لَا إِيَّاكُمَا

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص281
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص507

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, нам сообщил Хишам ибн Урва от Урвы, что Аиша сказала: «Затем он сказал» — имея в виду Пророка ﷺ — «Радуйся, о Аиша, ведь Аллах ниспослал (доказательство) твоей невиновности», и прочитал ей Коран. Тогда мои родители сказали: «Встань и поцелуй голову Посланника Аллаха ﷺ». Я же сказала: «Я возношу хвалу Аллаху Всемогущему и Великому, а не вам обоим»».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 14, с. 88

[٥٢١٩] (أَبْشِرِي) بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ (قَدْ أُنْزِلَ عُذْرُكِ) وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ (وَقَرَأَ) أَيِ النَّبِيُّ ﷺ (عَلَيْهَا) أَيْ عَلَى عَائِشَةَ (الْقُرْآنَ) أَيْ آيَاتِ بَرَاءَتِهَا من قوله تعالى إن الذين جاؤوا بالإفك إِلَخْ (فَقَالَ أَبَوَايَ) أَيْ أَبِي أَبُو بَكْرٍ وَأُمِّي أُمُّ رُومَانَ (قُومِي فَقَبِّلِي) بِتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ (لَا إِيَّاكُمَا) أَيْ لَا أَحْمَدُ إِيَّاكُمَا
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَهُوَ طَرَفٌ مِنَ الْحَدِيثِ وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ مِنْ هَذِهِ الطَّرِيقِ مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا

٦١ - (بَاب فِي قُبْلَةِ مَا بَيْنَ الْعَيْنَيْنِ)
[٥٢٢٠] (عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْهَاءِ (تَلَقَّى جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ) أَيِ اسْتَقْبَلَهُ حِينَ قَدِمَ مِنَ السَّفَرِ (فَالْتَزَمَهُ) أَيْ عَانَقَهُ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ هَذَا مُرْسَلٌ وَأَجْلَحُ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ

٦٢ - (بَاب فِي قُبْلَةِ الْخَدِّ)
[٥٢٢١] (عَنْ إِيَاسِ بْنِ دَغْفَلٍ) بِفَتْحِ دَالٍ مُهْمَلَةٍ وَسُكُونِ غَيْنٍ مُعْجَمَةٍ وَفَتْحِ فَاءٍ (رَأَيْتُ أَبَا نَضْرَةَ) بِنُونٍ وَمُعْجَمَةٍ سَاكِنَةٍ اسْمُهُ مُنْذِرُ بْنُ مَالِكٍ ثِقَةٌ مِنَ الثَّالِثَةِ (قَبَّلَ خَدَّ الْحَسَنِ ﵁) هَكَذَا فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ وَكَذَا فِي أَطْرَافِ الْمِزِّيِّ الْحَسَنُ غَيْرُ مَنْسُوبٍ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ﵉

[5219] «Обрадуйся» с отсечением хамзы: «Твой довод ниспослан». В риваяте аль-Бухари сказано: «Аллах ниспослал твоё оправдание» и «читал» — то есть Пророк ﷺ читал (на ней), то есть на Айше, Коран, а именно аяты её оправдания, начиная с: «Воистину, те, кто распространил клевету...» и далее. «Сказали мои родители» — то есть отец, Абу Бакр, и мать, Умм Руман: «Встань и поцелуй меня» с удвоенной мухаддой (тяжёлой буквой). «Не вы двое» — то есть «не Ахмад, не вы двое». Аль-Мундхири сказал, что это часть хадиса, который аль-Бухари и Муслим приводят по этому пути, как в сокращённом, так и в полном варианте.

61 - (Глава о поцелуе между глазами)
[5220] Али ибн Мусхир с даммой на мим и сукун на мухмаля и с касрой на ха: «Встретил Джафара ибн Абу Талиба», то есть встретил его, когда тот вернулся из путешествия, «и обнял его». Аль-Мундхири сказал, что это мурасл (передача без полного иснада), и это было сказано раньше.

62 - (Глава о поцелуе в щёку)
[5221] От Ияса ибн Дагфаля с фатхой на дал и сукуном на гайн и фатхой на фа: «Видел Абу Надру» — с нуном и с муджаммой (слабой буквой) — имя его Мунзир ибн Малик, достоверный из третьей степени, «поцеловал щёку аль-Хасана ﷺ». Так в большинстве рукописей и в конце «аль-Миззи»; аль-Хасан не приписывается, а в некоторых рукописях — «аль-Хасан ибн Али ﷺ».

Цепочка передатчиков