HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О поцелуе между бровями

Хадис № 5220

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ أَجْلَحَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ: «تَلَقَّى جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَالْتَزَمَهُ، وَقَبَّلَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص426
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:передатчики надёжны, передатчики обоих шейховرجاله ثقات رجال الشيخينسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص508
Посланник Аллаха ﷺ встретил Джафара ибн Абу Талиба, обнял его и поцеловал между глазами.
т. 4 с. 356

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 14, с. 88
[٥٢١٩] (أَبْشِرِي) بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ (قَدْ أُنْزِلَ عُذْرُكِ) وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ (وَقَرَأَ) أَيِ النَّبِيُّ ﷺ (عَلَيْهَا) أَيْ عَلَى عَائِشَةَ (الْقُرْآنَ) أَيْ آيَاتِ بَرَاءَتِهَا من قوله تعالى إن الذين جاؤوا بالإفك إِلَخْ (فَقَالَ أَبَوَايَ) أَيْ أَبِي أَبُو بَكْرٍ وَأُمِّي أُمُّ رُومَانَ (قُومِي فَقَبِّلِي) بِتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ (لَا إِيَّاكُمَا) أَيْ لَا أَحْمَدُ إِيَّاكُمَا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَهُوَ طَرَفٌ مِنَ الْحَدِيثِ وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ مِنْ هَذِهِ الطَّرِيقِ مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا ٦١ - (بَاب فِي قُبْلَةِ مَا بَيْنَ الْعَيْنَيْنِ) [٥٢٢٠] (عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْهَاءِ (تَلَقَّى جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ) أَيِ اسْتَقْبَلَهُ حِينَ قَدِمَ مِنَ السَّفَرِ (فَالْتَزَمَهُ) أَيْ عَانَقَهُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ هَذَا مُرْسَلٌ وَأَجْلَحُ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ ٦٢ - (بَاب فِي قُبْلَةِ الْخَدِّ) [٥٢٢١] (عَنْ إِيَاسِ بْنِ دَغْفَلٍ) بِفَتْحِ دَالٍ مُهْمَلَةٍ وَسُكُونِ غَيْنٍ مُعْجَمَةٍ وَفَتْحِ فَاءٍ (رَأَيْتُ أَبَا نَضْرَةَ) بِنُونٍ وَمُعْجَمَةٍ سَاكِنَةٍ اسْمُهُ مُنْذِرُ بْنُ مَالِكٍ ثِقَةٌ مِنَ الثَّالِثَةِ (قَبَّلَ خَدَّ الْحَسَنِ ﵁) هَكَذَا فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ وَكَذَا فِي أَطْرَافِ الْمِزِّيِّ الْحَسَنُ غَيْرُ مَنْسُوبٍ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ﵉
[5219] «Обрадуйся» с отсечением хамзы: «Твой довод ниспослан». В риваяте аль-Бухари сказано: «Аллах ниспослал твоё оправдание» и «читал» — то есть Пророк ﷺ «на ней», то есть на Айше, Коран, а именно аяты её оправдания, начиная с: «Воистину, те, кто распространил клевету...» и далее. «Сказали мои родители» — то есть отец, Абу Бакр, и мать, Умм Руман: «Встань и поцелуй меня» с удвоением буквы мим (قومي فقبلي) — то есть «не ты двое», то есть «не Ахмад, не вы двое». Аль-Мундири сказал, что это часть хадиса, который передали аль-Бухари и Муслим из этого же пути, как в сокращённой, так и в полной версии. 61 - (Глава о поцелуе между глазами) [5220] Али ибн Мусхир с даммой на мим и сукуном на хамзе и с касрой на ха (تلقى جعفر بن أبي طالب) — то есть встретил его, когда он прибыл из путешествия, (фалтазамаху) — то есть обнял его. Аль-Мундири сказал, что это мурасл (письменное сообщение) и что упомянутое ранее высказывание относится к нему. 62 - (Глава о поцелуе в щёку) [5221] От Ияса ибн Дагфаля с фатхой на дал и сукуном на гайн и фатхой на фа (رأيت أبا نضرة) — с нуном и сукуном, имя его Мунзир ибн Малик, достоверный из третьего поколения. «Поцеловал щёку Хасана ﷺ» — так в большинстве рукописей и в конце комментария аль-Миззи. Хасан без приписки, а в некоторых рукописях «Хасан ибн Али ﷺ».