HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О срезании лотоса

Хадис № 5241

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَأَلْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ عَنْ قَطْعِ السِّدْرِ، وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى قَصْرِ عُرْوَةَ فَقَالَ: " أَتَرَى هَذِهِ الْأَبْوَابَ وَالْمَصَارِيعَ إِنَّمَا هِيَ مِنْ سِدْرِ عُرْوَةَ كَانَ عُرْوَةُ يَقْطَعُهُ مِنْ أَرْضِهِ وَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ " زَادَ حُمَيْدٌ فَقَالَ: " هِيَ يَا عِرَاقِيُّ جِئْتَنِي بِبِدْعَةٍ قَالَ: قُلْتُ إِنَّمَا الْبِدْعَةُ مِنْ قِبَلِكُمْ " سَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ بِمَكَّةَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ قَطَعَ السِّدْرَ» ثُمَّ سَاقَ مَعْنَاهُ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص427
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:передатчики надёжныرجاله ثقاتسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص525
Нам передали Убайдуллах ибн Умар ибн Майсара и Хумайд ибн Мас'ада, они сказали: нам передал Хассан ибн Ибрахим, который сказал: я спросил Хишама ибн Урву о срубании лотоса (сидр), когда он опирался на дворец Урвы, и он ответил: «Ты видишь эти двери и створки? Они ведь сделаны из лотоса Урвы — Урва срубал его со своей земли», — и сказал: «В этом нет ничего дурного». Хумайд добавил, что он сказал: «Эй, иракец, ты принёс мне новшество!» Я сказал: «Новшество исходит именно от вас». Я слышал, как некто говорил в Мекке: «Посланник Аллаха ﷺ проклял того, кто срубает лотос». Затем он передал смысл этого [хадиса].
т. 4 с. 361

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова3
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 14, с. 103
نَظِيرَهُ حَدِيثَ أُسَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ وَقَدْ قَالَ لَا تَبِيعَنَّ الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَاحْتَجَّ الْمُزَنِيُّ بِمَا احْتَجَّ بِهِ الشَّافِعِيُّ مِنْ إِجَازَتِهِ ﷺ أَنْ يُغَسَّلَ الْمَيِّتُ بِالسِّدْرِ وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُجِزِ الِانْتِفَاعَ بِهِ قَالَ وَالْوَرَقُ مِنَ السِّدْرِ كَالْغُصْنِ وَقَدْ سَوَّى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِيمَا حَرُمَ قَطْعُهُ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ بَيْنَ وَرَقِهِ وَغَيْرِهِ فَلَمَّا لَمْ يَمْنَعْ عَنْ وَرَقِ السِّدْرِ دَلَّ ذَلِكَ عَلَى جَوَازِ قَطْعِ السِّدْرِ انْتَهَى (صَوَّبَ اللَّهُ) أَيْ نَكَسَهُ وَأَلْقَاهُ عَلَى رَأْسِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَهَذَا دُعَاءٌ أَوْ خَبَرٌ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَقَالَ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ الْخَثْعَمِيُّ [٥٢٤٠] (عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ) قَالَ الْبَيْهَقِيُّ الرَّجُلُ لَعَلَّهُ عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ الَّذِينَ يقطعون السدر يصبهم الله على رؤسهم النَّارَ صَبًّا وَأَخْرَجَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ مَوْصُولًا وَقَالَ الْمُرْسَلُ هُوَ الْمَحْفُوظُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَهَذَا مُرْسَلٌ [٥٢٤١] (عَنْ قَطْعِ السِّدْرِ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ السِّدْرُ شَجَرُ النَّبْقِ الْوَاحِدَةُ سِدْرَةٌ وَقِيلَ هُوَ السَّمَرُ وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ مَا يَنْبُتُ عَنْهُ فِي الْبَرَارِي فَهُوَ الضَّالُ بِتَخْفِيفِ اللَّامِ (وَهُوَ) أَيْ هِشَامٌ (فَقَالَ) هِشَامٌ (وَالْمَصَارِيعُ) جَمْعُ مِصْرَاعٍ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ الْمِصْرَاعُ مِنَ الْبَابِ الشَّطْرُ وَهُمَا مِصْرَاعَانِ (وَقَالَ) عُرْوَةُ (فَقَالَ) هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ لِحَسَّانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ (هِيَ) ضَمِيرُ الشَّأْنِ وَالْقِصَّةِ وَالْكُوفِيُّونَ يُسَمُّونَهَا ضَمِيرَ
Похожий на хадис Усамы, в котором Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Риба (процент) заключается только в отсрочке (النسيئة)», и Он также сказал: «Не продавайте золото за золото, кроме как равным по равному». Музани привёл довод, аналогичный доводу аш-Шафи‘и, который оправдывал ﷺ мытьё умершего листьями сидра, и если бы это было харамом, то не было бы дозволено пользоваться ими. Он сказал: «Листья сидра подобны ветке, и Посланник Аллаха ﷺ уравнял в запрете срезания деревьев в запретной зоне (حرام) как листья, так и ветки. Поскольку Он не запретил срезать листья сидра, это указывает на дозволенность срезания сидра». «انتهى (صوّب الله)» — то есть Он повернул его вниз и бросил на его голову в огонь Джаханнама. Это либо мольба, либо сообщение. Аль-Мунзири сказал, что хадис передал ан-Насаи, и в нём упоминается Абдуллах аль-Хат‘ами. [5240] (От человека из племени Тхакиф) аль-Байхаки сказал, что этот человек, возможно, Амр ибн Ус, затем он передал его через Амр ибн Динар от Амр ибн Ус от Урвы, который сказал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Те, кто срезают сидр, пусть Аллах изольёт на их головы огонь из Джаханнама». Также этот хадис передан с другой стороны от Амр ибн Динар от Амр ибн Ус от Урвы от Айши, передан связно, и аль-Мурсал — это хадис, который сохранён. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис является мурсалом. [5241] (О срезании сидра) аль-Мунзири сказал, что сидр — это дерево набк (النبق), единственное называется сидра (سدرة), а также сказали, что это самр. Аль-Асма‘и сказал, что то, что растёт от него в пустынях, называется الضال с облегчением лямы (وهو) — то есть Хишам (فقال) Хишам (والمصاريع) — множественное от مصراع. В «аль-Мисбах» говорится, что مصراع — это створка двери, половина двери, и их две створки. (وقال) Урва (فقال) Хишам ибн Урва сказал Хассану ибн Ибрахиму: «Это местоимение дела и рассказа», и куфийцы называют это ضمير.