[5255] В данном предыдущем хадисе выражение «затем я увидел её» относится к змее, а слово «после» означает после того, как её выпустили на кладбище аль-Баки. Аль-Мундири сказал, что некоторые учёные допускают, что это могло быть обычным явлением для причинения вреда во второй раз, а другие считают, что змея была верующей, и поэтому она стала запретной (حرمت) и получила благословение, находясь под защитой (вблизи) этого места. Конец.
[5256] «Он вышел» — имеется в виду отец Мухаммада, который был Абу Яхья, и «сопровождающий его» относится к Абу Яхье. Глагол «возвращают его» употреблён во множественном числе для усиления, а в некоторых рукописях встречается форма двойственного числа «возвращают их», при этом винительный падеж относится к Абу Саиду. Абу Али сказал: «Мы вышли от него», то есть от Абу Саида, я и те, кто был у него, после того как мы вошли к нему, кроме моего товарища, который тоже хотел войти к нему. Он вошёл к нему после меня, как указывает контекст, и это его слова: «Мы встретили наших товарищей, и он хотел войти к нему», то есть к Абу Саиду, чтобы навестить его после моего выхода от него. «Мы направились» — то есть пошли в мечеть. «Пришёл» — мой товарищ. «Хавам» — множественное от «хамма», подобное слову «дабба» (животное), и «хамма» — это существо, не имеющее яда, но убивающее, как змея, и именно это имеется в виду здесь. Иногда это слово применяется и к существам, которые не убивают, например, к насекомым. «В его доме что-то» — имеется в виду кто-то, представленный в образе змеи. «Пусть они будут раздражены» — от глагола «тахрид», означающего сужение, то есть сказать им: «Вы в стеснении и затруднении; если вы вернётесь к нам, не вините нас, если мы будем сужать для вас пространство, преследовать и убивать вас», как сказано в конце и в начале «аль-Вадуд». Аль-Мундири отметил, что в его иснаде есть неизвестный человек.