HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Об убийстве змей

Хадис № 5256

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ انْطَلَقَ هُوَ وَصَاحِبٌ لَهُ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ يَعُودَانِهِ، فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ فَلَقِيَنَا صَاحِبٌ لَنَا وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ، فَأَقْبَلْنَا نَحْنُ فَجَلَسْنَا فِي الْمَسْجِدِ فَجَاءَ فَأَخْبَرَنَا أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ الْهَوَامَّ مِنَ الْجِنِّ، فَمَنْ رَأَى فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فَلْيُحَرِّجْ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَإِنْ عَادَ فَلْيَقْتُلْهُ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص428
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص533
Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья от Мухаммада ибн Абу Яхьи, он сказал: мне передал мой отец, что он вместе со своим товарищем отправился к Абу Са‘иду, чтобы посетить его во время болезни. Мы вышли от него, и нас встретил наш товарищ, который хотел зайти к нему. Мы же пошли и сели в мечети. Затем он пришёл и сообщил нам, что слышал, как Абу Са‘ид аль-Худри говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Домашние пресмыкающиеся — из джиннов. Кто увидит у себя в доме что-то из них, пусть обратится к нему с предостережением три раза. Если оно вернётся снова, пусть убьёт его, ибо это шайтан»
т. 4 с. 364

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 14, с. 112
[٥٢٥٥] (فِي هَذَا الْحَدِيثِ) السَّابِقِ (ثُمَّ رَأَيْتُهَا) أَيِ الْحَيَّةَ (بَعْدُ) أَيْ بَعْدَ مَا أُخْرِجَتْ إِلَى الْبَقِيعِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ قَالَ بَعْضُهُمْ يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ عَادَتْ لِلْأَذِيَّةِ فِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ مُؤْمِنَةً تَحَرَّمَتْ بِهِ وَتَبَرَّكَتْ بِجِوَارِهِ انْتَهَى [٥٢٥٦] (انْطَلَقَ هُوَ) أَيْ وَالِدُ مُحَمَّدٍ وَهُوَ أَبُو يَحْيَى (وَصَاحِبٌ لَهُ) أَيْ لِأَبِي يَحْيَى (يَعُودُونَهُ) بِصِيغَةِ الْجَمْعِ تَغْلِيبًا وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ يَعُودَانِهِ بِصِيَغِهِ التَّثْنِيَةِ وَالضَّمِيرُ الْمَنْصُوبُ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ (فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ) أَيْ مِنْ عِنْدِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَا وَمَنْ كان عنده بعد ما دَخَلْنَا عَلَيْهِ غَيْرَ صَاحِبِي الَّذِي كَانَ يُرِيدُ الدُّخُولَ عَلَيْهِ أَيْضًا فَإِنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ بَعْدِي كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ السِّيَاقُ وَهُوَ قَوْلُهُ (فَلَقِيَنَا صاحبا لَنَا وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ) أَيْ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ لِلْعِيَادَةِ بَعْدَ خُرُوجِي مِنْ عِنْدِهِ (فَأَقْبَلْنَا) أَيْ تَوَجَّهْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ (فَجَاءَ) صَاحِبِي (إِنَّ الْهَوَامَّ) جَمْعُ هَامَّةٍ مِثْلُ دَابَّةٍ ودواب والهامة ماله سم يقتل كالحية وهو المراد ها هنا وَقَدْ تُطْلَقُ عَلَى مَا لَا يَقْتُلُ كَالْحَشَرَاتِ (فِي بَيْتِهِ شَيْئًا) أَيْ أَحَدًا تَصَوَّرَ بِصُورَةِ شَيْءٍ مِنَ الْحَيَّاتِ (فَلْيُحَرِّجْ) مِنَ التَّحْرِيجِ بِمَعْنَى التَّضْيِيقِ بِأَنْ يَقُولَ لَهُنَّ أَنْتُنَّ فِي حَرَجٍ وَضِيقٍ إِنْ عُدْتُنَّ إِلَيْنَا فَلَا تَلُومُنَّنَا أَنْ نُضَيِّقَ عَلَيْكُمْ بِالتَّتَبُّعِ وَالطَّرْدِ وَالْقَتْلِ كَذَا فِي النِّهَايَةِ وَفَتْحِ الْوَدُودِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَادِهِ رجل مجهول
[5255] В этом предыдущем хадисе выражение «потом я увидел её» относится к змее, а именно после того, как её выпустили на кладбище аль-Бакий. Аль-Мунзири говорит, что некоторые учёные допускают, что это могло быть привычкой причинять вред во второй раз, а другие считают, что змея была верующей, и поэтому она была запрещена для убийства и благословенна своим соседством. [5256] «Он отпустился» — это отец Мухаммада, а именно Абу Яхья, и «его спутник» — спутник Абу Яхьи. Глагол «возвращают его» употреблён во множественном числе для усиления, а в некоторых рукописях встречается форма двойственного числа «возвращают их», при этом винительный падеж относится к Абу Саиду. Абу Али сказал: «Мы вышли от него», то есть от Абу Саида, я и те, кто был у него, после того как мы вошли к нему, кроме моего спутника, который тоже хотел войти к нему. Он вошёл к нему после меня, как указывает контекст, и это его слова: «Мы встретили наших двух спутников, и он хотел войти к нему», то есть к Абу Саиду, чтобы навестить его после моего выхода от него. «Мы направились» — то есть пошли в мечеть. «Пришёл мой спутник». «Аль-Хавам» — множественное от «хамма», подобно «дабба» и «дуваб». Хамма — это существо, подобное змее, но не имеющее яда и не убивающее, как змея, и именно это здесь имеется в виду. Иногда это слово употребляется и в отношении насекомых, которые не убивают. «В его доме что-то» — имеется в виду кто-то, представленный в образе змеи. «Пусть он их тревожит» — под тревожить понимается сужать, то есть сказать им: «Вы в стеснении и затруднении, если вы вернётесь к нам, то не вините нас, если мы будем сужать для вас пространство, преследовать и убивать», как сказано в конце и в начале «Аль-Вадуд». Аль-Мунзири отметил, что в иснаде есть неизвестный человек.