HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Об убийстве лягушек

Хадис № 5269

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ: «أَنَّ طَبِيبًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ ضِفْدَعٍ، يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ فَنَهَاهُ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ قَتْلِهَا»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص294
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص540
Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян от Ибн Абу Зиба, от Са‘ида ибн Халида, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, от Абдуррахмана ибн Усмана: «Один лекарь спросил Пророка ﷺ о лягушке, которую он хотел использовать в лекарстве, и Пророк ﷺ запретил ему убивать её».
т. 4 с. 368

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж5
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 14, с. 121
وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ بن مَسْعُودٍ انْتَهَى ٨١ - (بَاب فِي قَتْلِ الضِّفْدَعِ) [٥٢٦٩] (عَنْ ضِفْدِعٍ) بِكَسْرِ الضَّادِ وَسُكُونِ الْفَاءِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ بَيْنَهُمَا دَالٌ مُهْمَلَةٌ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ الضِّفْدِعُ مِثْلُ الْخِنْصِرِ وَاحِدُ الضَّفَادِعِ وَالْأُنْثَى ضُفْدَعَةٌ وَنَاسٌ يَقُولُونَ ضِفْدَعَ بِفَتْحِ الدَّالِ قَالَ الْخَلِيلُ لَيْسَ فِي الكلام فعلل إلا أربعة أحرف درهم وهجوع وَهُوَ الطَّوِيلُ وَهِبْلَعٌ وَهُوَ الْأَكُولُ وَبِلْعَمٌ وَهُوَ اسم قال بن الصلاح الْأَشْهُرُ فِيهِ مِنْ حَيْثُ اللُّغَةُ كَسْرُ الدَّالِ وَفَتْحُهَا أَشْهَرُ فِي السُّنَةِ الْعَامَّةِ كَذَا فِي حَيَاةِ الْحَيَوَانِ لِلدَّمِيرِيِّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ انْتَهَى وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَالْحَاكِمُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ نَحْوَهُ سَوَاءً وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ قَتْلِ خَمْسَةٍ النَّمْلَةِ وَالنَّحْلَةِ وَالضِّفْدِعِ وَالصُّرَدِ وَالْهُدْهُدِ انْتَهَى فَنَهْيُهُ ﷺ عَنْ قَتْلِهَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الضِّفْدِعَ يَحْرُمُ أَكْلُهَا وَأَنَّهَا غَيْرُ دَاخِلَةٍ فِيمَا أُبِيحَ مِنْ دَوَابِّ الْمَاءِ ٨٢ - (بَاب فِي الْخَذْفِ) [٥٢٧٠] (مُغَفَّلٌ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الْفَاءِ وَفَتْحِهَا وَلَامٍ قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ (عَنِ الْخَذْفِ) بِالْخَاءِ وَالذَّالِ الْمُعْجَمَتَيْنِ وَهُوَ رَمْيُ الْإِنْسَانِ بِحَصَاةٍ أَوْ نَوَاةٍ وَنَحْوِهِمَا يَجْعَلُهَا بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ أَوِ الْإِبْهَامِ وَالسَّبَّابَةِ قَالَهُ النَّوَوِيُّ (وَلَا يَنْكَأُ) أَيْ لَا يَجْرَحُ وَلَا يَقْتُلُ
И сказал Абд ар-Рахман ибн Абд Аллах, он же ибн Масъуд, — конец. 81 - Глава о убийстве лягушки [5269] (О лягушке) с касрой на дале и сукуном на фа и на айн, между ними даль мугмаля — сказал аль-Джухари: лягушка (الضفدع) подобна мизинцу, одна из лягушек, а женский род — лягушка женского рода (ضفدعة). Некоторые говорят «лифда’» с фатхой на дал. Сказал аль-Халиль: в языке нет глаголов, кроме четырёх букв: дархам, хадж’у’, который длинный, хибла’ — тот, кто ест, и бил’ам — имя. Ибн ас-Салах сказал: более распространённым с точки зрения языка является каср на дал и фатха, что подтверждается в общей сунне, так же в «Хайят аль-Хайаван» у ад-Дамири. Сказал аль-Мундири: этот хадис передал ан-Насаи, конец. Также передали Абу Дауд ат-Тайалиси и аль-Хаким от Абд ар-Рахмана ибн Усмана ат-Тайми подобное. Аль-Байхаки в своих сунанах передал от Сахля ибн Са’да ас-Са’иди, что Пророк ﷺ запретил убивать пять: муравья, пчелу, лягушку, сороку и удода, конец. Его ﷺ запрет на убийство этих животных указывает на то, что лягушка запрещена к употреблению в пищу и не входит в число дозволенных водных животных. 82 - Глава о бросании (камешков) [5270] (Мугаффал) с даммой на мим, фатхой на гайн, с шиддой на фа и фатхой на лам — сказал аль-Мундири: (о бросании) с хой и далом, обе буквы с ташдидом, — это метание человека камнем или косточкой и тому подобное, помещая её между двумя пальцами — указательным и большим или большим и указательным. Сказал ан-Навави: (и не ранит) то есть не причиняет рану и не убивает.