HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О женщинах, идущих с мужчинами по дороге

Хадис № 5272

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَبِي عَمْرِو بْنِ حِمَاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: وَهُوَ خَارِجٌ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلنِّسَاءِ: «اسْتَأْخِرْنَ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ» فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج3 ص295
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص543
Нам передал Абдуллах ибн Масляма: нам передал Абд аль-Азиз, то есть ибн Мухаммад, от Абу аль-Ямана, от Шаддада ибн Абу Амра ибн Химаса, от его отца, от Хамзы ибн Абу Усайда аль-Ансари, от его отца, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ, выходя из мечети, — а мужчины и женщины смешались тогда на дороге, — сказал женщинам: «Отступите назад, ведь вам не следует идти посередине дороги, держитесь краёв дороги». И после этого женщина прижималась к стене так, что её одежда цеплялась за стену от того, как плотно она к ней прижималась.
т. 4 с. 369

Цепочка передатчиков

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 14, с. 127
٨٤ - (بَاب فِي مَشْيِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ فِي الطَّرِيقِ) [٥٢٧٢] (وَهُوَ خَارِجٌ) أَيِ النَّبِيُّ ﷺ (أَنْ تَحْقُقْنَ) بِسُكُونِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَضَمِّ الْقَافِ الْأُولَى قَالَ فِي النِّهَايَةِ هُوَ أَنْ يَرْكَبْنَ حُقَّهَا وَهُوَ وَسَطُهَا يُقَالُ سَقَطَ عَلَى حَاقِّ الْقَفَا وَحُقِّهِ انْتَهَى وَقَالَ الطِّيبِيُّ أَيِ ابْعُدْنَ عَنِ الطَّرِيقِ وَفَاءُ فَاخْتَلَطَ مُسَبَّبٌ عَنْ مَحْذُوفٍ أَيْ يَقُولُ كَيْتَ وَكَيْتَ فَاخْتَلَطُوا فَقَالَ لِلنِّسَاءِ انْتَهَى وَالْمَعْنَى أَنْ لَيْسَ لَهُنَّ أَنْ يَذْهَبْنَ فِي وَسَطِ الطَّرِيقِ (بِحَافَّاتِ) جَمْعُ حَافَّةٍ وَهِيَ النَّاحِيَةُ (ثَوْبَهَا) أَيِ الْمَرْأَةِ (مِنْ لُصُوقِهَا) أَيِ الْمَرْأَةِ (بِهِ) بِالْجِدَارِ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [٥٢٧٣] (أَنْ يَمْشِيَ يَعْنِي) هَذَا تَفْسِيرٌ مِنْ أَحَدِ الرُّوَاةِ (الرَّجُلُ بَيْنَ الْمَرْأَتَيْنِ) فَإِنَّهُ ينافي الحياء والمروة وَالْوَقَارَ قَالَ الْإِمَامُ الْمُنْذِرِيُّ ﵀ دَاوُدُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هَذَا هُوَ الْمَدَنِيُّ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ هُوَ مَجْهُولٌ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ مُنْكَرٍ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ لَا أَعْرِفُهُ إِلَّا فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ يَرْوِيهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي تَارِيخِهِ الْكَبِيرِ مِنْ رِوَايَةِ دَاوُدَ هَذَا وقال لا يتابع عليه وقال بن حِبَّانَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ حَتَّى كَانَ يَتَعَمَّدُ لَهَا وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ انْتَهَى
Глава о том, как женщинам следует ходить вместе с мужчинами по дороге. [5272] «И это — выход» — то есть, Пророк ﷺ сказал: «تحققن» с сукуном на букве ха, которая опускается, и с даммой на первой букве каф. В «Нихайе» объясняется, что это значит, что женщина должна идти по краю дороги, а «восат» — это середина. Говорят, что это упало на «хакиль-кафа» (заднюю часть шеи), а «хукку» — это конец. Ат-Тайиби сказал: «Отойдите от дороги», а «фа» — это соединительный союз, и выражение связано с опущенным словом, то есть он говорит: «Кейт и кейт» (то есть время от времени), и они смешались, поэтому он сказал женщинам: «Заканчивайте». Смысл в том, что им не следует идти посреди дороги. «Бихаффати» — множественное от «хаффа», что означает край, сторона. «Тавбах» — одежда женщины. То есть женщина не должна, чтобы её одежда касалась стены. Аль-Хадис оставил без комментариев аль-Мунзири. [5273] «Что он идёт» — это толкование одного из передатчиков: «Мужчина между двумя женщинами» — это противоречит скромности, мураве (мужественности) и достоинству. Имам аль-Мунзири сказал, что это — Давуд ибн Абу Салих, он из Медины. Абу Хатим ар-Рази сказал, что он неизвестен и передал слабый хадис. Абу Зуръа сказал: «Я знаю его только в одном хадисе, который он передаёт от Нафи', от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, и этот хадис слабый». Аль-Бухари упомянул этот хадис в своём большом сборнике истории, передаваемый от Давуда, и сказал, что он не имеет последовательности (мутавсит). Ибн Хиббан сказал, что он передаёт подложные хадисы от надёжных передатчиков, даже намеренно, и упомянул этот хадис. Конец.