Джами ат-Тирмизи · Глава о паузах в молитве
Хадис № 251
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ الحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ: سَكْتَتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، وَقَالَ: حَفِظْنَا سَكْتَةً، فَكَتَبْنَا إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ بِالمَدِينَةِ، فَكَتَبَ أُبَيٌّ: أَنْ حَفِظَ سَمُرَةُ، قَالَ سَعِيدٌ، فَقُلْنَا لِقَتَادَةَ: مَا هَاتَانِ السَّكْتَتَانِ؟ قَالَ: «إِذَا دَخَلَ فِي صَلَاتِهِ، وَإِذَا فَرَغَ مِنَ القِرَاءَةِ»، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ: " وَإِذَا قَرَأَ: ﴿وَلَا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: ٧] "، قَالَ: «وَكَانَ يُعْجِبُهُ إِذَا فَرَغَ مِنَ القِرَاءَةِ أَنْ يَسْكُتَ حَتَّى يَتَرَادَّ إِلَيْهِ نَفَسُهُ»، وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. حَدِيثُ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ: يَسْتَحِبُّونَ لِلإِمَامِ أَنْ يَسْكُتَ بَعْدَمَا يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ وَبَعْدَ الفَرَاغِ مِنَ القِرَاءَةِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ وَأَصْحَابُنَا
- Ат-Тирмизи:хасан (хороший)حسنجامع الترمذي ج1 ص291
- Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
- Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص44
- Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказал: нам передал Абд аль-А‘ля, от Са‘ида, от Катады, от аль-Хасана, от Самуры, сказал: «Два молчания я запомнил от Посланника Аллаха ﷺ». Имран ибн Хусайн не согласился с этим и сказал: «Мы запомнили одно молчание». Мы написали об этом Убаййу ибн Ка‘бу в Медину, и Убайй написал в ответ, что Самура запомнил верно. Са‘ид сказал: мы спросили Катаду: «Что это за два молчания?» Он ответил: «Когда входит в свою молитву, и когда заканчивает чтение», — затем добавил после этого: «И когда прочитает „ни заблудших“ [аль-Фатиха: 7]». Он сказал: «И ему нравилось, закончив чтение, помолчать, пока к нему не вернётся дыхание». В этой главе также передано от Абу Хурайры. Хадис Самуры — хадис хороший, и таково мнение немалого числа знатоков знания: они считают желательным для имама молчать после начала молитвы и после окончания чтения. Этого мнения придерживаются Ахмад, Исхак и наши товарищи.