Джами ат-Тирмизи · О том, кто ведёт людей, а они ему неугодны
Хадис № 358
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ وَاصِلٍ الكُوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ القَاسِمِ الأَسَدِيُّ، عَنْ الفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ، عَنْ الحَسَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ: " لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثَةً: رَجُلٌ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ، وَرَجُلٌ سَمِعَ حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ ثُمَّ لَمْ يُجِبْ "، وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَطَلْحَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَأَبِي أُمَامَةَ،: «حَدِيثُ أَنَسٍ لَا يَصِحُّ، لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ عَنِ الحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلٌ»،: «وَمُحَمَّدُ بْنُ القَاسِمِ تَكَلَّمَ فِيهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَضَعَّفَهُ، وَلَيْسَ بِالحَافِظِ» وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ: أَنْ يَؤُمَّ الرَّجُلُ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ فَإِذَا كَانَ الإِمَامُ غَيْرَ ظَالِمٍ فَإِنَّمَا الإِثْمُ عَلَى مَنْ كَرِهَهُ " وقَالَ أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ فِي هَذَا: إِذَا كَرِهَ وَاحِدٌ أَوْ اثْنَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِمْ حَتَّى يَكْرَهَهُ أَكْثَرُ القَوْمِ "
- Ат-Тирмизи:не достоверенلا يصحجامع الترمذي ج1 ص385
- Ахмад Мухаммад Шакир:очень слабый иснад
- Аль-Албани:Иснад очень слабضعيف الإسناد جداضعيف سنن الترمذي ج1 ص39
- Зубайр Али Заи:слабый
- Башшар Аввад Маруф:слабый
Пророк ﷺ проклял троих: мужчину, который ведёт народ, а они ему противны; женщину, которая провела ночь, а её муж на неё сердится; и мужчину, который услышал призыв к молитве «Хайя 'аляль-фалях» (поспешите к успеху), но не ответил. (В другом передаче) рассказано от Ибн Аббаса, Тальхи, Абдуллы ибн Амра и Абу Умамы, что рассказ Анаса не достоверен, так как этот хадис передан от аль-Хасана от Пророка ﷺ мурсал (без полного иснада). Мухаммад ибн аль-Касим обсуждался Ахмадом ибн Ханбалем, который ослабил его, и он не является хафизом. Некоторые учёные не одобряют, чтобы мужчина вел молитву, если народ ему противен, но если имам не несправедлив, то грех на тех, кто ему противен. Ахмад и Исхак сказали: если противится один, два или три человека, то нет вреда, чтобы он молился с ними, пока большинство народа не возненавидит его.