Джами ат-Тирмизи
Хадис № 358
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ وَاصِلٍ الكُوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ القَاسِمِ الأَسَدِيُّ، عَنْ الفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ، عَنْ الحَسَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثَةً: رَجُلٌ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ، وَرَجُلٌ سَمِعَ حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ ثُمَّ لَمْ يُجِبْ»، وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَطَلْحَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَأَبِي أُمَامَةَ،: «حَدِيثُ أَنَسٍ لَا يَصِحُّ، لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ عَنِ الحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلٌ»،: «وَمُحَمَّدُ بْنُ القَاسِمِ تَكَلَّمَ فِيهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَضَعَّفَهُ، وَلَيْسَ بِالحَافِظِ» وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ: أَنْ يَؤُمَّ الرَّجُلُ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ فَإِذَا كَانَ الإِمَامُ غَيْرَ ظَالِمٍ فَإِنَّمَا الإِثْمُ عَلَى مَنْ كَرِهَهُ «وقَالَ أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ فِي هَذَا: إِذَا كَرِهَ وَاحِدٌ أَوْ اثْنَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِمْ حَتَّى يَكْرَهَهُ أَكْثَرُ القَوْمِ»
- Ат-Тирмизи:не достоверенلا يصحجامع الترمذي ج1 ص385
- Ахмад Мухаммад Шакир:очень слабый иснадإسناده ضعيف جدًا
- Аль-Албани:Иснад очень слабضعيف الإسناد جداضعيف سنن الترمذي ج1 ص39
- Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
- Башшар Аввад Маруф:слабыйضعيف
Нам передал Абд аль-А‘ля ибн Василь аль-Куфи, сказал: нам передал Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асади от аль-Фадля ибн Дальхама, от аль-Хасана, сказал: я слышал Анаса ибн Малика, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял троих: человека, который возглавил молитву людей, а они его не любят; женщину, которая провела ночь, а её муж гневается на неё; и человека, который услышал призыв «хайй аля-ль-фалях» (спешите к успеху), но не откликнулся». По этой теме есть также риваяты от Ибн Аббаса, Тальхи, Абдуллаха ибн Амра и Абу Умамы. «Хадис Анаса недостоверен, потому что этот хадис передаётся от аль-Хасана от Пророка ﷺ как мурсаль (с пропущенным звеном)». «А о Мухаммаде ибн аль-Касиме говорил Ахмад ибн Ханбаль и назвал его слабым, он не является хафизом (крепким знатоком хадисов)». Некоторые из людей знания считали порицаемым, чтобы человек возглавлял молитву людей, которые его не любят; но если имам не является несправедливым, то грех лежит на том, кто его не любит. Ахмад и Исхак сказали об этом: если не любят один, два или три человека, то нет ничего плохого, чтобы он молился с ними, пока большинство людей не станет его не любить.