الفضل بن دلهم الواسطي

Нам передал Мухаммад ибн Ауф ат-Таи, нам передал ар-Раби‘ ибн Раух ибн Хулайд, нам передал Мухаммад ибн Халид, нам передал аль-Фадль ибн Далхам аль-Васити от Сабита аль-Бунани, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершит малое омовение и совершит его наилучшим образом, а затем посетит своего брата-мусульманина ради награды Аллаха, будет удалён от Ада на расстояние, которое проходят за семьдесят осеней (харифов)». Я спросил: «О Абу Хамза, а что такое хариф?» Он ответил: «Год». Абу Дауд сказал: «А то, чем басрийцы выделились в передаче этого хадиса, — упоминание о том, что посещение было совершено при сохранённом малом омовении»

Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, от Саида ибн Абу Арубы, от Катады, от аль-Хасана, от Хаттана ибн Абдуллаха ар-Ракаши, от Убады ибн ас-Самита, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Возьмите от меня, возьмите от меня! Аллах установил для них путь: не бывший в браке с не бывшей в браке — сто ударов плетью и побивание камнями, а девственник с девственницей — сто ударов плетью и изгнание на год».

Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, от Саида ибн Абу Арубы, от Катады, от аль-Хасана, от Хаттана ибн Абдуллаха ар-Ракаши, от Убады ибн ас-Самита, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Возьмите от меня, возьмите от меня! Аллах установил для них путь: не бывший в браке с не бывшей в браке — сто ударов плетью и побивание камнями, а девственник с девственницей — сто ударов плетью и изгнание на год».

Нам передал Мухаммад ибн Ауф ат-Таи, нам передал ар-Рабиа ибн Раух ибн Хулайд, нам передал Мухаммад ибн Халид, то есть аль-Вахби, нам передал аль-Фадль ибн Дальхам, от аль-Хасана, от Салямы ибн аль-Мухаббака, от Убады ибн ас-Самита, от Пророка ﷺ — этот хадис. Тогда люди сказали Са'ду ибн Убаде: «О Абу Сабит, ведь ниспосланы (установленные) наказания. Если бы ты застал со своей женой мужчину, как бы ты поступил?» Он ответил: «Я бы ударил их обоих мечом, пока они не замолчат. Разве мне идти и собирать четырёх свидетелей, в то время как он уже удовлетворил свою потребность?» Тогда они отправились и собрались у Посланника Аллаха ﷺ и сказали: «О Посланник Аллаха, разве ты не видел, что Абу Сабит сказал то-то и то-то?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Достаточно меча как свидетеля», затем сказал: «Нет, нет, я боюсь, что этому последуют пьяный и ревнивый». Абу Дауд сказал: «Ваки' передал начало этого хадиса от аль-Фадля ибн Дальхама, от аль-Хасана, от Кабисы ибн Хурайса, от Салямы ибн аль-Мухаббака, от Пророка ﷺ, но это иснад хадиса Ибн аль-Мухаббака о том, что мужчина совершил (прелюбодеяние) с рабыней своей жены». Абу Дауд сказал: «Аль-Фадль ибн Дальхам не является надёжным хранителем хадисов, он был мясником в Васите».

Нам передал Абд аль-А‘ля ибн Василь аль-Куфи, сказал: нам передал Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асади от аль-Фадля ибн Дальхама, от аль-Хасана, сказал: я слышал Анаса ибн Малика, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял троих: человека, который возглавил молитву людей, а они его не любят; женщину, которая провела ночь, а её муж гневается на неё; и человека, который услышал призыв «хайй аля-ль-фалях» (спешите к успеху), но не откликнулся». По этой теме есть также риваяты от Ибн Аббаса, Тальхи, Абдуллаха ибн Амра и Абу Умамы. «Хадис Анаса недостоверен, потому что этот хадис передаётся от аль-Хасана от Пророка ﷺ как мурсаль (с пропущенным звеном)». «А о Мухаммаде ибн аль-Касиме говорил Ахмад ибн Ханбаль и назвал его слабым, он не является хафизом (крепким знатоком хадисов)». Некоторые из людей знания считали порицаемым, чтобы человек возглавлял молитву людей, которые его не любят; но если имам не является несправедливым, то грех лежит на том, кто его не любит. Ахмад и Исхак сказали об этом: если не любят один, два или три человека, то нет ничего плохого, чтобы он молился с ними, пока большинство людей не станет его не любить.

Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Ваки‘, от аль-Фадля ибн Далхама, от аль-Хасана, от Кабисы ибн Хурайса, от Саламы ибн аль-Мухаббика, он сказал: когда был ниспослан аят о наказаниях (худуд), Абу Сабиту Са‘ду ибн Убаде, а он был человеком ревнивым, сказали: «Что ты думаешь, если бы ты нашёл со своей женой мужчину, что бы ты сделал?» Он сказал: «Я бы ударил их обоих мечом. Разве мне ждать, пока я приведу четверых (свидетелей), пока тот уже сделает своё дело и уйдёт? Или мне сказать: «Я видел то-то и то-то», а вы подвергнете меня наказанию и никогда впредь не примете моего свидетельства?» Он сказал: и это было упомянуто Пророку ﷺ, и он сказал: «Достаточно меча как свидетеля», затем сказал: «Нет, я боюсь, что за этим последуют пьяный и ревнивый». Абу Абдуллах, то есть Ибн Маджа, сказал: я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Это хадис Али ибн Мухаммада ат-Танафиси, и я упустил его (не застал его передачу)».

Нам передал Ваки', он сказал: нам передал аль-Фадль ибн Дальхам от аль-Хасана, от Кабисы ибн Хурайса, от Саламы ибн аль-Мухаббика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Возьмите от меня, возьмите от меня! Аллах установил для них путь: неженатый с девицей — сто ударов плетью и изгнание на год, а женатый с замужней — сто ударов плетью и забивание камнями».

Нам передал Вакиа, нам передал аль-Фадль ибн Дальхам, от Ибн Сирина, от Ма‘киля ибн Ясара: «Один человек из числа ансаров женился на женщине, и у неё выпали волосы. Он спросил Пророка ﷺ о наращивании волос, и тот проклял ту, кто наращивает волосы, и ту, кому наращивают волосы».