Умара ибн Руайба и Бишр ибн Марван подняли руки в мольбе, и Умара сказал: «Пусть Аллах проклянет эти две короткие руки. Я видел Посланника Аллаха ﷺ, и он не говорил больше этого.» Хушейм добавил, показывая указательным пальцем: «Это достоверный и хороший хадис.»
Яъля ибн Шаддад ибн Aws (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я был свидетелем вместе с Муавией взятия Бейт аль-Макдис, и он собрал нас, и вот большинство присутствующих в мечети были сподвижниками Пророка ﷺ. Я видел их, сражающихся в бою, а имам произносил проповедь. Абу Дауд и аль-Мундхири умолчали об этом хадисе». Шавкани сказал: «В его иснаде есть Сулейман ибн Абдуллах ибн аз-Зибрекан, и в нем есть мягкость (لين), однако бин Хиббан признал его достоверным. Они ответили на хадисы этой главы тем, что все они слабы, хотя ат-Тирмизи улучшил хадис Муаза ибн Анаса, и Абу Дауд умолчал о нем». Я сказал: «Хадисы этой главы, даже если они слабы, усиливают друг друга, и нет сомнения, что сонливость (الحبوة) способствует сну, поэтому предпочтительнее воздерживаться от нее в пятничный день во время проповеди. Вот что у меня есть, и Аллах, Великий и Высокий, знает лучше».
9 - (Глава о том, что нежелательно поднимать руки на минбаре)
[515] Его слова: «Сообщил нам Хашим» — с уменьшительным от имени Бишир, по весу «Азим», аль-Васити — достоверный, надёжный, много использующий тадлис и исрар. «Сообщил нам Хусейн» — это сын Абдуррахмана ас-Сулеми, Абу аль-Хузайль аль-Куфи, достоверный, но память его ухудшилась в конце. «Он сказал: „Слышал Умару“» — с даммой на 'айн, (бен Руайба) с раем, единичное уменьшительное, ат-Тукафи, кличка Абу Зухайр, сподвижник, поселившийся в Куфе. «И Бишр ибн Марван произносит проповедь» — предложение описывает ситуацию. В риваяте Муслима говорится, что он видел Бишра ибн Марвана на минбаре, поднимающим руки. (فرفع يديه في الدعاء) — «поднял руки в мольбе», в риваяте Муслима нет слов «в мольбе». «Умара сказал: „Пусть Аллах уродует эти две руки“» — с даммой на нижней букве, с фатхой на дале, без точки, с удвоением нижней буквы, уменьшительное от «две руки» (اليدين), уменьшительное от «короткие» (القصيرتين). Очевидно, что это проклятие на него, и сказано, что это сообщение о безобразии его действия, и не более, чем указание. Хадис указывает на нежелательность поднятия рук на минбаре во время мольбы.
Его слова: «Это хадис хасан сахих», и его приводили Ахмад, Муслим и ан-Насаи.