26 - (ГЛАВА О ТОМ, КТО ДРЕМЛЕТ В ДЕНЬ ПЯТНИЦЫ)
Термин «قائلة» означает «قيلولة» — отдых в середине дня, даже если при этом не происходит сон. Аналогично и «مقيل».
[525] (Слова: «Сообщил нам Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим аль-Мадани, достоверный и знаток фихха: «Мы не обедали»») — здесь «نتغدى» с буквой غейн, а также буква د, которая не произносится, от слова «غداء» — пища, которую едят в начале дня. (И «ولا نقيل» — от «قال يقيل قيلولة» — он говорит «قائل», то есть тот, кто делает قيلولة). На основании этого хадиса Ахмад разрешил совершать молитву пятницы до зова к полудню.
Затем добавляется, что в хадисе нет доказательства того, что они совершали молитву пятницы до зова к полудню. Скорее, в нем говорится, что они были заняты обедом и отдыхом (قائلة) в подготовке к пятничной молитве, затем совершали молитву, после чего расходились, чтобы снова отдохнуть и пообедать. Таким образом, их отдых и обед были после молитвы пятницы, компенсируя то, что они пропустили в свое время из-за раннего подъема. Так изложено в «Аль-Фатх» и «Умдат аль-Карри». Аль-Айни сказал, что именно такое толкование поддерживает большинство имамов и ученых.
Слова: («Хадис Сахля ибн Саада — хадис хороший и достоверный»). Слова: («В этой главе от Анаса ибн Малика») — хадис передали Ахмад и аль-Бухари, которые сказали: «Мы молились с Пророком ﷺ пятничную молитву, затем возвращались к отдыху (قائلة) и дремали (نقيل)».
Слова: («Хадис Сахля ибн Саада — хадис хороший и достоверный»), передали все сборники.
7 - (ГЛАВА О ТОМ, КТО ЗЕВАЕТ В ДЕНЬ ПЯТНИЦЫ, ЧТО ОН ДОЛЖЕН ПЕРЕМЕСТИТЬСЯ СВОЕГО МЕСТА)
[526] Слова: («Если кто-то зевает (فتح العين) в день пятницы») — в передаче Ахмада: «Если кто-то из вас зевает в мечети».