Джами ат-Тирмизи
Хадис № 637
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا، فَلَا يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ ابْنَتِهَا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا، فَلْيَنْكِحْ ابْنَتَهَا، وَأَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلَا يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ أُمِّهَا»: ⦗٤١٨⦘ «هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ»، وَإِنَّمَا رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَالمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، «وَالمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ، وَابْنُ لَهِيعَةَ يُضَعَّفَانِ فِي الحَدِيثِ»، «وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ العِلْمِ قَالُوا: إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ امْرَأَةً ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، حَلَّ لَهُ أَنْ يَنْكِحَ ابْنَتَهَا، وَإِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الِابْنَةَ فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا لَمْ يَحِلَّ لَهُ نِكَاحُ أُمِّهَا لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ﴾ [النساء: ٢٣]، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ»
- Ахмад Мухаммад Шакир:хасан (хороший)حسن
- Аль-Албани:хасан (хороший)حسن
- Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Ибн Лахи‘а от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ сказал: «Какой бы мужчина ни женился на женщине и вступил с ней в половую связь, ему не дозволено жениться на её дочери. А если он не вступил с ней в половую связь, то он может жениться на её дочери. И какой бы мужчина ни женился на женщине, вступил он с ней в половую связь или нет, ему не дозволено жениться на её матери».
Этот хадис недостоверен по своему иснаду. Его передали только Ибн Лахи‘а и аль-Мусанна ибн ас-Саббах от Амра ибн Шуайба, а аль-Мусанна ибн ас-Саббах и Ибн Лахи‘а считаются слабыми в передаче хадисов. И согласно этому действуют большинство знатоков, которые говорят: если мужчина женился на женщине, а затем развёлся с ней до вступления в половую связь, ему дозволено жениться на её дочери. А если мужчина женился на дочери, а затем развёлся с ней до вступления в половую связь, ему не дозволено жениться на её матери, согласно словам Всевышнего Аллаха: «и матери ваших жён» [4:23]. Это мнение аш-Шафии, Ахмада и Исхака.