Его слово («это хадис хороший, редкий, достоверный»). Аль-Бухари и Муслим передали его в такой формулировке: что Посланник Аллаха ﷺ велел выплачивать закят аль-фитр до того, как люди выйдут на молитву, и после утренней молитвы.
Его слово («и это то, что предпочитают учёные, и т. д.»). Ибн Уйайна в своём толковании передаёт от Амра ибн Динара, от Икримы, который сказал: человек выплачивает свой закят в день Разговения перед своей молитвой, ибо Аллах говорит: «Преуспел тот, кто очистился, и помянул имя своего Господа, и совершил молитву». А Ибн Хузайма передаёт по пути Касира ибн Абдуллаха, от его отца, от его деда, что Посланника Аллаха ﷺ спросили об этом аяте, и он сказал: «Он ниспослан о закяте аль-фитр».
Так сказано в «Фатх аль-Бари».
А в «Сахихе» аль-Бухари сказано, что Ибн Умар выдавал его тем, кто его принимал, и они выдавали его за день или два до Разговения.
Аль-Бухари сказал: они выдавали его, чтобы он собирался, а не бедным.
А в «Муватта» имама Малика от Нафи‘а передаётся, что Ибн Умар посылал закят аль-фитр тому, кто собирал его, за два или три дня до Разговения. Хафиз в «Фатхе» сказал: это передал аш-Шафи‘и от него и сказал: «Это хорошо, и я склоняюсь к этому», то есть к его выплате заранее до дня Разговения. Конец цитаты.
На это также указывает то, что передал аль-Бухари в главе о поручительстве и в других местах от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ поручил мне охранять закят Рамадана» — и далее хадис, в котором говорится, что он удерживал шайтана три ночи, а тот брал из финиковых запасов. Это указывает на то, что они выплачивали его заранее. А аль-Джаузаки понял это в обратном смысле и использовал этот хадис как доказательство допустимости отсрочки его выплаты после дня Разговения, хотя это допускает оба толкования. Конец цитаты.
Я говорю: сообщение от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) указывает лишь на допустимость выдачи садака аль-фитр за день или два до Разговения для того, чтобы собрать его, а не для бедных, как сказал аль-Бухари (да будет милостив к нему Аллах); и то же самое касается хадиса Абу Хурайры.
А что касается выдачи его бедным за день или два до Разговения, то на это не установлено доказательства, и Аллах знает лучше.
7 — Глава о том, что говорится о выплате закята заблаговременно
[678] Его слово («передал нам Абдуллах ибн Абд ар-Рахман») ибн аль-Фадль ибн Бахрам ас-Самарканди, Абу Мухаммад ад-Дарими, хафиз, автор «Мусанада», надёжный, достойный, точный передатчик; от него передавали Муслим, Абу Дауд, ат-Тирмизи, а аль-Бухари — вне «Сахиха». Умер в двести пятьдесят пятом году. («от Са‘ида ибн Мансура») ибн Шу‘бы аль-Хурасани, обосновавшегося в Мекке, надёжного составителя, который не отступал от того, что...