Хамза ибн Амр аль-Аслами спросил Посланника Аллаха ﷺ о посте в пути, и он говорил о посте. Пророк сказал: «Если хочешь, постись, а если хочешь, прерви пост».
Пост (صوم) предпочтительнее для того, кому он даётся с трудом и кто испытывает от него вред, а также для того, в отношении кого предполагается отказ от принятия послабления, как в случае с протиранием по обуви (المسح على الخفين). На этом заканчивается речь Хафиза.
Его высказывание (فَوَجْهُ هَذَا إِذَا لَمْ يَحْتَمِلْ قَلْبُهُ قَبُولَ رُخْصَةِ اللَّهِ تَعَالَى и т.д.) очевидно указывает, что его слова не относятся к благочестию (البر) и тому подобному. А высказывание «те непокорные» (أُولَئِكَ الْعُصَاةُ) следует понимать в отношении тех, кто постится с ущербом для себя и кому пост даётся с трудом, как было сказано ранее.
9 - (ГЛАВА О ПОСЛУШАНИИ В ПОСТЕ В ПУТЕШЕСТВИИ)
[711] Его слова (وَكَانَ يَسْرُدُ الصَّوْمَ) означают «следовать посту», то есть продолжать и соблюдать его. В передаче от аль-Бухари и Муслима сообщается, что кто-то спросил Пророка ﷺ: «Должен ли я поститься в путешествии?» — и этот человек был часто постящимся. В другой передаче от Муслима сказано, что он сказал: «О Посланник Аллаха, я человек, который соблюдает пост (أسرد الصوم), и я постюсь в пути».
Хафиз в своем кратком изложении и в достоверной передаче у Абу Дауда отмечает, что вопрос касался обязательного поста, и аль-Хаким подтвердил её достоверность: «Если хочешь, постись, а если хочешь — прерви пост».
А имам ан-Навави в комментарии к этому хадису указывает, что это является доказательством для мнения большинства учёных, что пост и прерывание поста допустимы. Также в этом хадисе содержится указание на мнение шафиитов и их последователей, что постоянный пост и его соблюдение не являются нежелательными для того, кто не боится вреда и не упускает при этом права (например, праздничных дней и дней Ташрик), поскольку он сообщил ему о своём постоянном посте и не осудил его, а наоборот, одобрил.
Я же в доказательство отсутствия нежелательности постоянного поста отмечаю, что возможно, под выражением «я человек, который соблюдает пост» (إِنِّي رَجُلٌ أَسْرُدُ الصَّوْمَ) имеется в виду именно частое соблюдение поста, как указывает фраза «и был часто постящимся» (وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ). Пока это предположение не опровергнуто, доказательство остаётся действительным.