Пророк ﷺ приходил ко мне и спрашивал: «Есть ли у тебя обед?» Я отвечала: «Нет». Тогда он говорил: «Я постящийся». Однажды он пришёл, и я сказала: «О Посланник Аллаха, нам подарили дичь». Он спросил: «Что именно?» Я ответила: «Хайс (молодая газель)». Он сказал: «Я ведь с утра постился». Потом он поел.
[734] Его слова (عِندَكِ غَدَاءٌ) с открытым звуком буквы мим и опущенной дал — это то, что едят до зова к зениту (завершению полуденного времени). (قُلْتُ حَيْسٌ) с открытым ха и сукуном на йа — это финики, смешанные с маслом и изюмом. Также сказано, что это пища, приготовленная из масла, фиников и изюма, при этом изюм может заменяться мукой, а масло — сливочным маслом; сливочное масло, в свою очередь, может заменяться маслом растительным. Чтец сказал (قَالَتْ ثُمَّ أَكَلَ) — Мейрк указывает, что это свидетельствует о дозволенности прерывания добровольного поста приемом пищи, и с этим согласны большинство учёных. Абу Ханифа же считает, что это допустимо лишь при наличии уважительной причины, а без неё — нет. Его слова (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ) — этот хадис достоверен, и его передал Муслим.
6 - (Глава о том, что возлагается искупление за это)
То есть на добровольно постящегося, который прервал пост.
[735] Его слова (جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ) с даммой на муахада и сукуном на ра после неё, далее — каф. Абу Абдуллах ар-Ракки — достоверный. Он сомневается в хадисе аз-Зухри, так говорится в «ат-Такриб».
Его слова (كُنْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ) в именительном падеже (صَائِمَتَيْنِ) — то есть две постящиеся, добровольно. Нам предложили пищу в неопределённой форме, или же кто-то из нас предложил её в виде дара. (فَبَدَرَتْنِي إِلَيْهِ حَفْصَةُ) — то есть Хафса опередила меня в словах, ибо от бадара (بَدَرْتُ) — значит поспешить к чему-либо. (وَكَانَتِ ابْنَةَ أَبِيهَا) означает, что она обладала качествами своего отца, то есть была смелой, как и он.