Аиша сказала: «Посланник Аллаха ﷺ совершал итикаф (пребывание в мечети с поклонением) в последние десять ночей Рамадана и говорил: «Ищите ночь Кадр в последние десять ночей Рамадана.»» В этом вопросе есть передача от Умара, Убайя, Джабира ибн Самуры, Джабира ибн Абдуллаха, Ибн Умара, Фалатана ибн Асима, Анаса, Абу Саида, Абдуллаха ибн Унайса, Абу Бакры, Ибн Аббаса, Билала и Убады ибн Ас-Самита. Передача Аиши считается хорошей и достоверной. Ее слова «он совершал итикаф» означают, что он уединялся для поклонения. Большинство передатчиков говорят, что Пророк ﷺ говорил: «Ищите ее в каждую нечетную ночь последних десяти ночей.» Также передавалось, что ночь Кадр — это 21-я, 23-я, 25-я, 27-я или 29-я ночь, или последняя ночь Рамадана. Шафии сказал: «Мне кажется, что Пророк ﷺ отвечал на вопросы, когда его спрашивали, в какую ночь искать, и говорил: «Ищите ее в такую-то ночь.» Самая сильная передача у меня — что это 21-я ночь.» От Убайя ибн Кааба передавалось, что он клялся, что ночь Кадр — 27-я, и говорил: «Пророк ﷺ сообщил нам о ее признаках, и мы запомнили их.» От Абу Килабы передавалось, что он сказал: «Ночь Кадр перемещается в последние десять ночей.» Об этом рассказал Абдуллах ибн Хумайд, передавая от Абдурраззака, от Ма’мара, от Айюба, от Абу Килабы.
Раздел 72 - (О том, что сказано о ночи Кадр)
[792] Его слова (يجاوز) означают «совершать итикаф» в последние десять дней (رمضان) с разрывом в букве ха, которая является собирательным числом для слова (أُخْرَى). В книге «аль-Масабих» сказано, что не может быть другого множественного числа, и смысл в том, что он совершал итикаф в последние десять ночей Рамадана. Слово (تَحَرَّوْا) означает «ищите».
В книге «ан-Нихая» объясняется, что это значит сознательно искать эту ночь, прилагать усилия и стремиться к её обретению, а также решительно выделять это действие и слово.
Далее говорится (وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ ﵁) — этот хадис передан Ибн Аби Шейбой, Убайем ибн Каабом (его приводят Муслим и ат-Тирмизи), Джабиром ибн Самурой с формулировкой: «Я видел ночь Кадр, но забыл её, так что ищите её в последние десять ночей, и она — ночь ветра, дождя и грома», этот хадис приводит ат-Табарани. Также хадисы от Джабира ибн Абдуллы, Ибн Умара, которых приводят аль-Бухари, Муслим и другие. Упоминаются также передатчики: Фалтан (с открытыми фа и лам), бин Асим (аль-Джирми), которого называют также аль-Мункари, и другие. Абу Амру сказал, что он — дядя Кулейба ибн Шихаба аль-Джирми, отец Асима ибн Кулейба, считается из куфийцев, как указано в комментарии ат-Тирмизи Абу Тайиба.
Передается также от Анас, который приводится ад-Дайлами в «аль-Фирдаус», от Абу Саида, которого приводят аль-Бухари и Муслим, от Абдуллы ибн Унайса (с даммой на хамзе, уменьшительное), который приводится Абу Даудом, от Абу Бакры (ат-Тирмизи), от ибн Аббаса (аль-Бухари, Абу Дауд, Ахмад), от Билала, который приводит Ахмад с формулировкой, что Пророк ﷺ сказал: «Ночь Кадр — ночь двадцать четвёртая», и от Убады ибн ас-Самита, которого приводит аль-Бухари.
Слова (حديث عائشة حديث حسن صحيح) означают, что хадис от Аиши является достоверным и хорошим, его приводят аль-Бухари и Муслим. Большинство риваят от Пророка ﷺ гласят, что её следует искать в последние десять ночей в каждой нечётной ночи. Следовательно, наиболее вероятно и сильнее всего, что ночь Кадр ограничена рамаданом, затем последними десятью ночами месяца, а затем нечётными ночами, а не какой-то конкретной ночью.
Хафиз Ибн Хаджар в «аль-Фатх» говорит, что именно это подтверждается совокупностью переданных сведений. Он отмечает, что учёные сильно расходились во мнении о ночи Кадр, и что он собрал более сорока мнений по этому вопросу. Затем он перечисляет эти мнения и говорит, что наиболее вероятным из всех является то, что ночь Кадр приходится на нечётную ночь из последних десяти, и что она перемещается, как это следует из хадисов этого раздела. Наиболее предпочтительными считаются нечётные ночи последних десяти дней, а среди них у шафиитов — ночь двадцать первая или двадцать третья, а у большинства — ночь двадцать седьмая.
Далее говорится (قال الشافعي كان هذا عندي والله أعلم أن النبي ﷺ كان يجيب على نحو ما يُسأل عنه) — шафиитский имам сказал, что это его мнение, и что Аллах лучше знает, что Пророк ﷺ отвечал в соответствии с тем, о чём его спрашивали. На это возражал Али аль-Карри в «аль-Миркат» по поводу слов шафиита, поскольку нет хадиса, который бы сохранился с такой формулировкой, и поэтому нельзя приписывать ему все слова пророчества.
Далее (وقد روي عن أُبي بن كعب) — этот хадис приводит ат-Тирмизи в этом разделе, а также передаётся от Абу Килабы, который сказал, что ночь Кадр перемещается в последние десять ночей. На это указывают Малик, ат-Таври, Ахмад и Исхак. Аль-Мауриди утверждал, что это мнение согласовано, и, по-видимому, он основывался на хадисе ибн Аббаса, что сподвижники согласились, что ночь Кадр в последних десяти ночах, но расходились в её точном определении, как отметил Хафиз.