6 - (Глава о достоинстве Чёрного Камня, Рука и Местопребывания)
[877] Его слова (и он белее молока) — это предложение, описывающее состояние. (Покрыли его грехи сынов Адама) — в книге «Миркат» сказано, что грехи сынов Адама, которые прикасаются к камню, стали причиной его почернения. Наиболее очевидное понимание хадиса — буквальное, поскольку нет препятствий ни с точки зрения передачи, ни с точки зрения разума.
Некоторые из наших учёных, в частности ханафиты, считают, что этот хадис может подразумевать преувеличение в возвеличивании значения камня и устрашение от грехов и проступков. Смысл в том, что камень благодаря своему достоинству, благородству, благословению и удаче разделяет свойства небесных драгоценностей, словно он сошёл с них. Грехи сынов Адама почти влияют на неодушевлённые предметы, делая белое чёрным. Как же тогда с их сердцами? Или потому, что камень является искуплением грехов, стиранием проступков, словно он из рая. Из-за того, что он принимает на себя тяжесть грехов сынов Адама, он был изначально очень белым, но грехи сделали его чёрным. Подтверждением этого является то, что у камня были белые точки, а затем постепенно накапливался чёрный цвет, пока не покрывал его полностью.
В хадисе говорится, что когда раб совершает грех, в его сердце появляется чёрная точка, и если он продолжает грешить, появляются новые точки, пока сердце полностью не почернеет, и он станет из тех, о ком сказано: «Нет, скорее на их сердцах налегла печать того, что они приобрели». Вывод в том, что камень подобен чистому зеркалу, которое изменяется при соприкосновении с несовместимыми вещами, пока не почернеет полностью. В целом, общение с камнем оказывает влияние, что признаётся всеми разумными людьми.
Хафиз Ибн Хаджар сказал: некоторые неверующие возражали против этого хадиса, спрашивая, как грехи многобожников могли почернить камень, а послушание единобожцев — нет. В ответ приводится мнение Ибн Кутайбы: если бы Аллах пожелал, так бы и было; однако Аллах действует по обычному порядку, согласно которому чёрный цвет окрашивает, а белый — нет.
Мухиб ат-Табари сказал, что оставшаяся чёрнота — это урок для проницательных.
Грехи, если они влияют на твёрдый камень, то их влияние на сердце гораздо сильнее. Передаётся от Ибн Аббаса, что камень почернел, чтобы люди мира не видели красоты рая. Если хадис достоверен, это и есть ответ.
Хафиз Ибн Хаджар отметил, что хадис передал аль-Хумайди в книге «Достоинства Мекки» с слабым иснадом.