7 - (глава о том, что сообщается о выходе в Мину и о пребывании там)
«аль-мукам» (المُقَامِ) — с даммой над «мим», от слова «аль-икама» (пребывание). Мина — местность между Меккой и Муздалифой; её граница со стороны востока — дно русла, когда спускаешься из долины Мухассир, а со стороны запада — джамрат аль-акаба. Так упомянул ан-Навави в «ат-Тахзибе».
В «аль-Маджма‘» сказано: она названа так из-за того, что там проливается (юмна) кровь жертвенных животных, то есть проливается. Это слово не склоняется (ля таншариф) и пишется через «йа», если имеется в виду именно эта местность; а если склонять и писать через «алиф», то в значении «место» — на этом заканчивается сказанное там.
[879] Его слово («молился с нами Посланник Аллаха ﷺ в Мине») — то есть в день ат-тарвийя, а это восьмой день зу-ль-хиджжа. («затем отправился утром» — гада) — от «аль-гадв», то есть хождение в начале дня, иначе говоря, он выступил утром после восхода солнца, как об этом говорится в длинном хадисе Джабира: «затем он немного задержался, пока не встало солнце». («в Арафат») — с двумя фатхами. Ан-Навави сказал: это название места стояния (вукуф); оно названо так потому, что Адам узнал (‘арафа) там Хавву, либо потому, что Джибриль научил (‘арраф) там Ибрахима обрядам паломничества.
Его слово («а об Исмаиле ибн Муслиме говорили [критически]») — этот Исмаил ибн Муслим — Абу Исхак аль-Басри, аль-муджавир аль-Макки, факих; его ослабил Ибн аль-Мубарак.
Ахмад сказал: «передаёт неизвестные (мункар) хадисы» — так в «аль-Хуляса». Этот хадис Ибн Аббаса передал также Ибн Маджа.
[880] Его слово («сообщил нам Абдуллах ибн аль-Аджлях») — с «джим» перед «ха» без точки.
Его слово («а в этой главе также передано от Абдуллаха ибн аз-Зубайра») — это привёл аль-Хаким в «аль-Мустадраке» со словами: «из сунны хаджа — чтобы имам совершил в Мине молитвы зухр, аср, магриб, иша и субх, затем отправился утром в Арафу, а когда солнце склонится к закату, произнёс проповедь перед людьми, а затем совершил зухр и аср вместе» — так в «Шарх Сирадж Ахмад».
(«и от Анаса (да будет доволен им Аллах)») — привёл аль-Бухари от Абд аль-Азиза ибн Руфай‘, который сказал: «Я спросил Анаса ибн Малика: «Расскажи мне о том, что ты запомнил от Пророка ﷺ — где он совершил зухр и аср в день ат-тарвийя?» Он ответил: «В Мине»» — и далее хадис.
В этой главе также передано от Джабира в длинном хадисе об описании хаджа у Муслима: «а когда наступил день ат-тарвийя, они направились в Мину, произнесли ихляль о хадже, и Посланник Аллаха ﷺ сел верхом и совершил там зухр, аср, магриб, ишу и фаджр» — и далее хадис.
В этой главе также передано от Ибн Умара — привёл это Ибн Маджа как марфу‘, а Малик привёл как мавкуф.
Его слово («и этот хадис не входит в число тех, что перечислил Шу‘ба») — согласно этому, данный хадис является прерванным (мункати‘), однако у него есть достоверные подтверждающие сообщения (шавахид), как ты уже узнал.