Джами ат-Тирмизи

Хадис № 950

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْماَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوَةً أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فَعَلَا فَدْفَدًا مِنَ الأَرْضِ أَوْ شَرَفًا كَبَّرَ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَائِحُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ» وَفِي البَاب عَنْ البَرَاءِ، وَأَنَسٍ، وجَابِرٍ: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص274
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص486
Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح

Нам передал Али ибн Худжр, сказал: нам сообщил Исмаил ибн Ибрахим, от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, сказал: Пророк ﷺ, когда возвращался из военного похода, хаджа или умры и поднимался на возвышенность земли или на холм, произносил такбир трижды, а затем говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество и Ему хвала, и Он над всякой вещью Могущ. Возвращаемся, кающиеся, поклоняющиеся, странствующие, восхваляющие нашего Господа. Аллах исполнил Своё обещание, помог Своему рабу и разгромил войска один». В этой главе передано также от аль-Бараа, Анаса и Джабира. Хадис Ибн Умара — хороший достоверный хадис.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими

Тахридж14 Редкие слова2

الْأَحْزَابَ: Глава «ха» с «за» (хазаба) * В хадисе: «Начался у меня мой хизб из Корана, и я захотел не выходить, пока не завершу его». Аль-хизб — это то, что человек назначает себе из чтения [Корана] или молитвы, подобно вирду (регулярному чтению). Аль-хизб также — очередь при подходе к воде. * Отсюда же хадис Авса ибн Хузайфы: «Я спросил сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: как вы разделяете Коран на хизбы (тухаззибуна)?» * И в хадисе: «О Аллах, разгроми группы (аль-ахзаб) и потряси их!» Аль-ахзаб — это группы людей, множественное число от хизб с кясрой. * Отсюда же хадис об упоминании дня «аль-ахзаб» — это битва у Рва (аль-Хандак). Это упоминается в хадисах неоднократно. * И в хадисе: «Когда его постигало дело (хазабаху амрун), он молился», то есть когда с ним случалось важное дело или его настигала печаль. * Отсюда же хадис Али: «Наступили тяжёлые дела и суровые события (хавазиб аль-хутуб)» — множественное число от «хазиб», а это — трудное дело. * Отсюда же хадис Ибн аз-Зубайра: «Он хочет их усилить (йухаззибахум)», то есть укрепить их и поддержать их, или сделать их своей группой (хизб), или сделать их группами (ахзаб). Передача — с «джим» и «ра». Об этом уже говорилось. * Отсюда же хадис о клевете (аль-ифк): «И начала Хамна сплачиваться (тухазибу) за неё», то есть проявлять пристрастие и действовать в духе группы тех, кто объединяется (йатахаззабуна) за неё. Известная же версия — с «ха» и «ра», от аль-харб. * Отсюда же хадис мольбы: «О Аллах, Ты — моя опора, если я буду лишён (хузибту)», передаётся также с «ра» в значении «был ограблен», от аль-хараб.
فَدْفَدًا: (фадфад) В хадисе: «И они укрылись на возвышенности (фадфад), и (враги) окружили их». «Фадфад» — это место, отличающееся твёрдостью почвы и возвышенностью. Отсюда же и хадис: «Он, когда возвращался из путешествия и проходил мимо возвышенности или холма, произносил такбир трижды». Отсюда же и хадис Кусса: «и я смотрю на её возвышенность». Множественное число — «фадафид». Отсюда же и хадис Наджии: «Я свернул с Посланником Аллаха и повёл его по дороге, у которой есть возвышенности» — то есть возвышенные места.