HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Преимущество испытания при терпении

Хадис № 1021

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبَارَكِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، قَالَ: دَفَنْتُ ابْنِي سِنَانًا، وَأَبُو طَلْحَةَ الخَوْلَانِيُّ جَالِسٌ عَلَى شَفِيرِ القَبْرِ، فَلَمَّا أَرَدْتُ الخُرُوجَ أَخَذَ بِيَدِي، فَقَالَ: أَلَا أُبَشِّرُكَ يَا أَبَا سِنَانٍ؟ قُلْتُ: بَلَى، فَقَالَ: حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " إِذَا مَاتَ وَلَدُ العَبْدِ قَالَ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: مَاذَا قَالَ عَبْدِي؟ فَيَقُولُونَ: حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ، فَيَقُولُ اللَّهُ: ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتًا فِي الجَنَّةِ، وَسَمُّوهُ بَيْتَ الحَمْدِ ": هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَاسْمُ أَبِي سِنَانٍ عِيسَى بْنِ سِنَانٍ
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج2 ص329
  • Ахмад Мухаммад Шакир:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن الترمذي ج1 ص519
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)
Я похоронил своего сына Синана, и Абу Тальха аль-Хаулани сидел у края могилы. Когда я хотел выйти, он взял меня за руку и сказал: «Хочешь, я обрадую тебя, о Абу Синан?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Аль-Даххак ибн Абд ар-Рахман ибн Арзаб передал мне от Абу Мусы аль-Аш»ари, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда умирает ребенок раба, Аллах говорит Своим ангелам: «Вы забрали ребенка Моего раба?» Они отвечают: «Да». Он говорит: «Вы забрали плод его сердца?» Они отвечают: «Да». Он говорит: «Что сказал Мой раб?» Они отвечают: «Он восхвалял Тебя и просил вернуть». Тогда Аллах говорит: «Постройте для раба дом в Раю и назовите его Домом хвалы»».
т. 3 с. 332

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж1Редкие слова3
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 4, с. 87
٣٥ - (بَاب فَضْلِ الْمُصِيبَةِ إِذَا احْتَسَبَ) أَيْ صَبَرَ وَطَلَبَ الثَّوَابَ [١٠٢١] قَوْلُهُ (عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ) أَيْ عَلَى طَرَفِهِ (حَدَّثَنِي ضَحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَفَتْحِ الزَّايِ ثُمَّ مُوَحَّدَةٌ ثِقَةٌ مِنَ الثَّالِثَةِ (قَالَ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ) أَيْ مَلَكِ الْمَوْتِ وَأَعْوَانِهِ (قَبَضْتُمْ) عَلَى تَقْدِيرِ الِاسْتِفْهَامِ (وَلَدَ عَبْدِي) أَيْ رُوحَهُ (فَيَقُولُ قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ) أَيْ يَقُولُ ثَانِيًا إِظْهَارًا لِكَمَالِ الرَّحْمَةِ كَمَا أَنَّ الْوَالِدَ الْعَطُوفَ يَسْأَلُ الْفَصَّادَ هَلْ فَصَدْتَ وَلَدِي مَعَ أَنَّهُ بِأَمْرِهِ وَرِضَاهُ وقِيلَ سَمَّى الْوَلَدَ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ لِأَنَّهُ نَتِيجَةُ الْأَبِ كَالثَّمَرَةِ لِلشَّجَرَةِ (وَاسْتَرْجَعَ) أَيْ قَالَ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ) أَضَافَ الْبَيْتَ إِلَى الْحَمْدِ الَّذِي قَالَهُ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ لِأَنَّهُ جَزَاءُ ذَلِكَ الْحَمْدِ قاله القارىء ٦ - (بَاب مَا جَاءَ فِي التَّكْبِيرِ عَلَى الْجَنَازَةِ) [١٠٢٢] قَوْلُهُ (صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ) بِفَتْحِ النُّونِ وَتَخْفِيفِ الْجِيمِ وَبَعْدَ الْأَلِفِ شِينٌ مُعْجَمَةٌ ثُمَّ يَاءٌ
35 - (ГЛАВА О ПРЕИМУЩЕСТВЕ ТЕРПЕНИЯ ПРИ НЕСЧАСТЬЕ, ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК СЧИТАЕТ ЭТО ЗАСЛУГОЙ) То есть проявляет терпение и стремится к награде. [1021] Его слова (на краю могилы) означают «на её краю». (Даххак ибн Абд ар-Рахман ибн Арзаб) передал мне с фатхом на мухмаля и сукуном на ра и фатхом на зай, затем муаххада — достоверный из третьей степени. (Аллах сказал Своим ангелам) то есть ангелу смерти и его помощникам: (Вы забрали) с оттенком вопроса (душу раба Моего), то есть его дух. (Он говорит: вы забрали плод его сердца) — то есть говорит во второй раз, чтобы подчеркнуть полноту милости, как заботливый отец спрашивает врача: «Ты отрезал моего сына?» хотя это по Его воле и с Его довольством. И сказали, что он назвал ребёнка плодом сердца, потому что он является результатом отца, как плод для дерева. (И возвратили) то есть сказали: «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся». (И назвали его Домом хвалы) — добавил слово «дом» к «хвале», которую он произнёс при несчастье, потому что это воздаяние за эту хвалу, — сказал это чтец. 6 - (ГЛАВА О ТОМ, ЧТО БЫЛО СКАЗАНО О ТАКБИРЕ НА ПОХОРОНАХ) [1022] Его слова (молился над Наджаши) с фатхом на нун и смягчением джима, а после алифа шадда, затем я.