Зейнаб бинт Абу Салама рассказала мне три этих хадиса. Она сказала: я пришла к Умм Хабибе, когда умер её отец Абу Суфьян. Она помазала рабыню благовонием, в котором был жёлтый шафран или что-то подобное, затем провела им по её плечам и сказала: «Клянусь Аллахом, мне не нужно благовоние, кроме как потому, что я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в День Суда, носить траур по умершему более трёх ночей, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней».
Душа в ребёнке и десять для предосторожности — окончено.
[1196] (И пожаловались её глаза) — в книге «Аль-Мишкат» сказано: «И пожаловалась её глаз» — читатель произносит с رفعом, а в одной из рукописей — с падежом. Имам ан-Навави в своем комментарии к Муслиму указывает, что это с поднятием буквы нун. В некоторых источниках встречается написание «глаза её» с альфом.
Аз-Заркаши в «Ат-Танких» говорит, что допустимо соединять нун с тем, что она — жалующаяся, и открывать её, так что в слове «пожаловалась» будет местоимение действующего лица, а она — женщина, страдающая. Однако предпочтение отдано первому варианту, поскольку встречается в риваяте «глаза её».
Я же отмечаю, что второе предпочтение подтверждается риваятом ат-Тирмизи, где сказано: «И пожаловались её глаза» [1197].
Что касается произношения с нуном с открытым звуком и с даммой на ха и с фатхой, относящихся к глаголам «помогать» и «запрещать», а также явного местоимения, указывающего на дочь, то есть сомнения у передатчика, которые встречаются два или три раза. Читатель произносит с падежом, а в одной из рукописей — с поднятием, и говорит, что нет сомнений.
Ибн аль-Малик в этом вопросе приводит довод в пользу Ахмада, что нельзя делать кутхаль (окрашивание глаз сурьмой) умершей жене, ни при конъюнктивите, ни при другом заболевании. По нашему мнению и у Малика разрешается делать кутхаль при конъюнктивите. Шафии говорит, что кутхаль делают ночью, а днём протирают.
Окончено.
Теперь речь идёт о вашем сроке в религии — четыре месяца и десять дней, с падежом, согласно повествованию из Корана. В «Аль-Мишкат» — десять с поднятием. Читатель говорит так в современных рукописях и проверенных источниках с поднятием, в качестве присоединения к четырём месяцам.
Слово «ба'ра» (بَعْرَة) означает навоз верблюда с сукуном на 'айн и фатхой, то есть помёт верблюда. В «Камусе» «ба'р» — это год, и одна буква заменена на «ха» в начале года.
Кади говорит, что в доисламской традиции было принято, что женщина, если умирает её муж, входит в узкий дом, носит худшую одежду, не пользуется духами и украшениями, пока не пройдет год. Затем ей приносили животное — осла, овцу или птицу — и она разбивала им то, что было связано с периодом ожидания, протирала им свои губы, выходила из дома, бросала ба'ру, и таким образом её идда завершалась.
Пророк ﷺ указал на то, что в исламе предписано для женщины, чей муж умер, оставаться в доме четыре месяца и десять дней, воздерживаться от украшений и духов в этот период, что является облегчением по сравнению с тем, что она переносила в доисламье.
Окончено.
Это хадис Зайнаб, который является хадисом хасан саих и был приведён шейханами.
Его применение и действие на этом основании.