Арабы продают и дарят вала, но запретил это, поскольку вала подобен родству, и не исчезает при удалении.
Слова (это хадис хасан сахих) и то, что его передали шейханы, а также утверждение (и практика по этому хадису у учёных) — Имам ан-Навави в своем комментарии к Муслиму говорит, что продажа и дарение вала запрещены, и оба эти действия недействительны, так как вала не переходит от того, кто на него имеет право, а является узой, подобной узам родства.
Таково мнение большинства учёных из салафов и халфов.
Некоторые из салаф разрешали передавать вала, возможно, потому что до них хадис не дошёл.
Слова (это заблуждение) относятся к упоминанию Нафи между Убайдуллахом ибн Умаром и сыном Умара, и в этом ошибался Яхья ибн Сулейм, так как он противоречит большинству надёжных хадисоведов, которые упоминают между ними Абдуллаха ибн Динара.
Яхья ибн Сулейм — это сектант, проживавший в Мекке, правдивый, но с плохой памятью, как сказал Хафиз в «Ат-Такриб».
Аль-Хазраджи в «Аль-Хуласа» считает его достоверным по мнению Ибн Муйина и Ибн Саада, а ан-Насаи — кроме в риваяте Убайдуллаха ибн Умара.
Абу Хатим говорил, что его положение — правда, но он не был у Хафиза и не может служить доказательством.
Аль-Хазраджи же приводил его в доказательство и у него в «Хуласа» есть отдельный хадис.
1 - (ГЛАВА О ЗАПРЕТЕ ПРОДАЖИ ЖИВОТНЫХ ЗА ЖИВОТНЫХ В РАССРОЧКУ)
[1237] Слова (запрещена продажа животных за животных в рассрочку) с открытым нуном, с касрой на сине и с открытым хамзой.
В «Камусе» сказано, что насат — это продажа, и насатаху — продал его в рассрочку (с даммой), а наси’а — отсрочка.
В «Маджма’ аль-Бихар» упоминаются три варианта произношения: насийа с весом карима, с идгамом, с удалением хамзы и касрой на нун.
Слова (в главе от ибн Аббаса) передали аль-Базар, ат-Тахави, ибн Хиббан и ад-Даркутни в риваяте, похожем на хадис Самуры.
Хафиз в «Аль-Фатх» говорит, что его передатчики надёжны, но есть разногласия по поводу его связи и отправленности, и аль-Бухари и другие склоняются к отправленности.
(И Джабир) передал ат-Тирмизи и другие. Хафиз сказал, что его иснад слабый. (А ибн Умар) передали ат-Тахави и ат-Табарани.
Слова (хадис Самуры — хадис хасан сахих) — сказал Хафиз, что его передатчики надёжны, но есть разногласия по поводу того, слышал ли аль-Хасан от Самуры.
Слова (и слышание аль-Хасана от Самуры достоверно) — так сказали Али ибн аль-Мадини и другие.
Об этом будет речь в главе о продаже скота без разрешения хозяев.
Слова (и практика по этому поводу у большинства учёных из сподвижников Пророка ﷺ и других и т.п.) — так сказал ат-Тирмизи.
Аш-Шаукани в «Ан-Найл» говорит, что большинство склоняется к разрешению продажи животных за животных в рассрочку с разницей в качестве, но с оговорками.
Малик ставил условие, чтобы был разный вид, а Ахмад ибн Ханбал, Абу Ханифа и другие из куфийцев запрещали это вообще с рассрочкой.
Слова (и это мнение Суфьяна ас-Саври и жителей Куфы, и по нему говорит Ахмад) — они приводили доводы из хадисов этой главы.
В главе есть маукуфские риваяты, и Абдурраззак передал от пути ибн аль-Мусаййиба от Али ибн Аби Талиба, что он не одобрял продажу верблюда за два верблюда в рассрочку.
Ибн Аби Шейба передал от него и от ибн Умара подобное, а Абдурраззак и Ибн Аби Шейба рассказывали, что его спросили о верблюде за два верблюда, и он не одобрял этого.
Некоторые учёные из сподвижников ﷺ и других разрешали продажу животных за животных в рассрочку, это мнение аш-Шафии и Исхака.
Они приводили в доказательство хадис Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ приказал мне послать войско на верблюдов, которые были у меня. Я заставил людей идти на них, пока верблюды не закончились, а люди остались.
Я сказал: «О Посланник Аллаха, верблюды закончились, а люди остались без транспорта».
Он сказал мне: «Покупай для нас верблюдов за калаис из верблюдов садаки до их места, пока не выполнишь это поручение».
Я покупал верблюда за два калаиса и три калаиса из верблюдов садаки до их места, пока не выполнил поручение».
Передали Ахмад и Абу Дауд.
Аш-Шаукани в «Ан-Найл» сказал, что в иснаде есть известное мнение.
Хафиз в «Аль-Фатх» укрепил его иснад и сказал...