Это запрет в шариате, или же подразумевается, что желающий разорвать сделку должен посоветоваться с партнёром, есть ли у него желание сохранить продажу. Если имеется в виду отказ, то он отказывается, что соответствует первому хадису, то есть хадису, приведённому в этой главе. Этот запрет является подтверждением единогласия на разрешение разрыва сделки без разрешения другого и без его ведома. Аш-Шариф сказал, что в этом содержится доказательство наличия права выбора у обеих сторон в собрании, иначе это высказывание не имело бы смысла. Я сказал: передатчик хадиса от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), а именно Абу Зуръа ибн Амр, понимал наличие права выбора в собрании. В Сунанах Абу Дауда передаётся от Мухаммада ибн Хатима аль-Джаржараи, который сказал, что Марван аль-Фазари сообщил от Яхьи ибн Айюба, что Абу Зуръа, когда заключал сделку с человеком, предоставлял ему право выбора, говоря: «Выбери меня». Он говорил, что слышал Абу Хурайру, который передавал этот хадис. Его слова «Этот хадис странный» — Абу Дауд привёл его и не комментировал. Аль-Мунзири также привёл его, а ат-Тирмизи — без упоминания Абу Зуръа и сказал, что хадис странный. Я сказал: ат-Тирмизи упомянул Абу Зуръа, но не привёл его слова, которые упомянул Абу Дауд в своей риваяте. Его слова «Он предоставил выбор бедуину после продажи» означают после того, как сделка была заключена посредством предложения и принятия. Ат-Тайиби сказал, что внешний смысл указывает на мнение Абу Ханифы, поскольку если бы право выбора в собрании было закреплено договором, то предоставление выбора было бы бессмысленным. Ответ в том, что это общее положение, которое можно ограничить, как было указано в первом хадисе этой главы. Под первым хадисом имеется в виду хадис ибн Умара о двух заключивших сделку, каждый из которых имеет право выбора, пока они не разошлись, кроме как в случае продажи права выбора. Его слова «Это хадис хороший и странный» — автор Мишката после упоминания этого хадиса сказал, что ат-Тирмизи передал его и назвал хадис хорошим, достоверным и странным. А чтец сказал: «Хороший» — отсутствует в некоторых рукописях. 8 - (Глава о том, кто обманут в сделке) Его слова «Один человек в своём решении» означают в конце, то есть в его мнении и взгляде на свои интересы. Имя этого человека было Хиббан ибн Мункид с открытым и тяжёлым (слабым) произношением хā и мим (ошибка).