Джами ат-Тирмизи · Запрет на двуполую связь

Хадис № 1290

حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ البَغْدَادِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ العَوَّامِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ المُحَاقَلَةِ، وَالمُزَابَنَةِ، وَالمُخَابَرَةِ، وَالثُّنْيَا، إِلَّا أَنْ تُعْلَمَ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ

Ат-Тирмизи:хасан сахих гариб (хороший достоверный, переданный одним путём)حسن صحيح غريبجامع الترمذي ج2 ص564
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص47
Зубайр Али Заи:достоверный
Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)

Нам передал Зияд ибн Аййуб аль-Багдади, он сказал: нам сообщил Аббад ибн аль-Аввам, он сказал: мне сообщил Суфьян ибн Хусайн от Йунуса ибн Убайда от Атаа от Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ запретил мухакалу (продажу невыжатого посева на корню за определённое количество зерна), музабану (обмен плодов на финики без точного счёта), мухабару (аренду земли за долю урожая) и сунью (исключение из проданного неопределённой части), если только она не известна. Это хороший достоверный редкий (гариб) хадис, [дошедший] таким путём — через хадис Йунуса ибн Убайда от Атаа от Джабира.

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 4, с. 426

داود وبن ماجه
[١٢٨٨] قَوْلُهُ (كُنْتُ أَرْمِي نَخْلَ الْأَنْصَارِ) وفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ كُنْتُ غُلَامًا أَرْمِي نَخْلَ الْأَنْصَارِ (وَكُلْ مَا وَقَعَ) أَيْ سَقَطَ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وبن مَاجَهْ

٥ - (بَاب مَا جَاءَ فِي النَّهْيِ عَنْ الثُّنْيَا)
بِضَمِّ الْمُثَلَّثَةِ عَلَى وَزْنِ الدُّنْيَا اسْمٌ مِنَ الِاسْتِثْنَاءِ وَهِيَ فِي الْبَيْعِ أَنْ يَسْتَثْنِيَ شَيْئًا مَجْهُولًا
[١٢٩٠] قَوْلُهُ (نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ) تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُمَا (وَالْمُخَابَرَةِ) بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَهِيَ كِرَاءُ الْأَرْضِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ
كَمَا فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ (وَالثُّنْيَا) أَيْ إِذَا أَفْضَتْ إِلَى الْجَهَالَةِ (إِلَّا أَنْ تُعْلَمَ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ
والْمَعْنَى إِذَا كَانَ الِاسْتِثْنَاءُ مَعْلُومًا فَهُوَ لَيْسَ بِمَنْهِيٍّ عَنْهُ وَإِنَّمَا المنهي عنه هو الاستثناء المجهول
قال بن حَجَرٍ الْمُرَادُ بِالثُّنْيَا الِاسْتِثْنَاءُ فِي الْبَيْعِ نَحْوُ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ شَيْئًا وَيَسْتَثْنِيَ بَعْضَهُ فَإِنْ كَانَ الَّذِي اسْتَثْنَاهُ مَعْلُومًا نَحْوَ أَنْ يَسْتَثْنِيَ وَاحِدَةً مِنَ الْأَشْجَارِ أَوْ مَنْزِلًا مِنَ الْمَنَازِلِ أَوْ مَوْضِعًا مَعْلُومًا مِنَ الْأَرْضِ صَحَّ بِالِاتِّفَاقِ
وإِنْ كَانَ مَجْهُولًا نَحْوَ أَنْ يَسْتَثْنِيَ شَيْئًا غَيْرَ مَعْلُومٍ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ
والْحِكْمَةُ فِي النَّهْيِ عَنِ اسْتِثْنَاءِ الْمَجْهُولِ مَا يَتَضَمَّنُهُ مِنَ الْغَرَرِ مَعَ الْجَهَالَةِ انْتَهَى
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ إِلَخْ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ بِلَفْظِ نَهَى عَنِ الثُّنْيَاءِ
أَخْرَجَهُ أَيْضًا بِزِيَادَةِ إِلَّا أَنْ تعلم النسائي وبن حبان في صحيحه
وغلط بن الْجَوْزِيِّ فَزَعَمَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ
فَإِنَّ الْبُخَارِيَّ لَمْ يَذْكُرْ فِي كِتَابِهِ الثُّنْيَا

Давуд и Ибн Маджа
[1288] Его слова «كنت أرمي نخل الأنصار» — в передаче Абу Давуда: «كنت غلامًا أرمي نخل الأنصار (وكل ما وقع)», то есть «всё, что упало».
Его слова «هذا حديث حسن غريب صحيح» — этот хадис является хорошим, редким и достоверным. Его приводят Абу Давуд и Ибн Маджа.

5 - (ГЛАВА О ЗАПРЕТЕ НА ИСТИСНА)
Слово «الثُنيا» с даммой на третьей букве, по образцу «الدنيا», является существительным от исключения, которое в торговле означает исключение чего-то неизвестного.
[1290] Его слова «نهى عن المحاقلة والمزابنة» — их толкование уже приводилось, а «والمخابرة» с буквой «х» — это аренда земли на треть или четверть.
Как в передаче Муслима: «والثُنيا» — то есть если исключение ведёт к неизвестности (إلى الجهالة), кроме если оно известно (إلا أن تعلم) в форме неизвестного.
Смысл в том, что если исключение известно, то оно не запрещено, а запрещено именно неизвестное исключение.
Ибн Хаджар сказал, что под «الثُنيا» понимается исключение в продаже, когда человек продаёт что-то, исключая часть. Если исключённое известно, например, исключить одно из деревьев, или дом из домов, или известное место из земли — это признано правильным по согласию.
Если же исключено что-то неизвестное, то продажа не считается действительной.
Мудрость запрета на исключение неизвестного заключается в том, что это содержит элемент риска (غرر) и неведения (جهالة).
Его слова «هذا حديث حسن صحيح إلخ» — этот хадис является хорошим, достоверным и так далее. Его приводит Муслим с формулировкой «نهى عن الثُنيا».
Его также приводят с добавлением «إلا أن تعلم» — Насаи и Ибн Хиббан в их «Сахихах».
Ибн аль-Джузи ошибочно утверждал, что этот хадис согласован (муттафак алейх), но дело обстоит иначе.
Ибо аль-Бухари не упоминает в своей книге «الثُنيا».

Цепочка передатчиков