Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один человек из тех, кто был до вас, был очень состоятельным и общительным, и он велел своим слугам не требовать долги с тех, кто не в состоянии платить. Аллах сказал: „Мы более достойны этого, так простите ему“.
Под тенью Его Престола
Выражение (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي الْيَسَرِ) с двумя фатхами передано Муслимом с повышением по слову «кто проявил милосердие к должнику или освободил его от долга, того Аллах укроет в Своей тени». Также от Абу Катады передано Муслимом с повышением по слову «кто проявил милосердие к должнику или освободил его, того Аллах спасёт от мучений в День Воскресения». От Худейфы хадис передал аль-Бухари, от Ибн Масъуда — ат-Тирмизи в этой главе, от Убады — я не встречал его хадиса.
Выражение «хадис Абу Хурайры является достоверным, хорошим и редким» упомянул аль-Мундири в книге по поощрению, приписав его ат-Тирмизи одному, и пояснил значение слова وَضَعَ (оставил) как то, что должник оставлен от части того, что он должен, то есть проявлена снисходительность.
[1307] Выражение (عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ) — это имя: Укба ибн Амр ибн Са'лаб, ансари, участник Бадра, почтенный сподвижник ﷺ.
Фраза (إِلَّا أَنَّهُ كَانَ رَجُلًا مُوسِرًا) означает, что он был состоятельным, имел имущество. (يُخَالِطُ النَّاسَ) — то есть он имел дело с людьми в торговле и купле-продаже. (أَنْ يَتَجَاوَزُوا عَنِ الْمُعْسِرِ) — то есть чтобы они проявляли снисходительность к должнику, к бедному, проявляли терпимость в взыскании и принятии долга с некоторым незначительным уменьшением. (بِذَلِكَ) — посредством такой снисходительности. (تَجَاوَزُوا عَنْهُ) — то есть проявили к нему милосердие.
Выражение (هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ) — хадис достоверный, переданный Муслимом.
7 - Глава о том, что отсрочка богатым является несправедливостью
[1308] Выражение (مَطْلُ الْغَنِيِّ) означает отсрочку выплаты долга от срока к сроку без уважительной причины. (ظلم) — несправедливость, так как отсрочка — это удержание выплаты того, что должно быть выплачено, что запрещено для состоятельного должника, даже если он богат. Однако если должник не в состоянии выплатить, отсрочка до возможности допустима.
Это упомянул ан-Навави.
Хафиз пояснил, что под богатым здесь понимается тот, кто способен выплатить, но откладывает выплату, даже если он беден.
Также он сказал, что выражение «отсрочка богатого» является примером присоединения источника к деятелю по мнению большинства, и смысл в том, что богатому, способному выплатить, запрещено задерживать долг после наступления срока, в отличие от неспособного. Есть мнение, что это присоединение источника к объекту, и смысл в том, что долг должен быть возвращён, даже если получатель богат, и его богатство не является причиной для отсрочки права на долг.
Если таково положение в отношении...