Аль-Албани:Достоверен, но упоминание дирхамов противоречиво.صحيح لكن ذكر الدراهم شاذصحيح سنن الترمذي ج2 ص98
Аль-Албани:шадд (противоречивый)
Зубайр Али Заи:достоверный
Посланник Аллаха ﷺ запретил нам делать то, что было нам полезно: если у кого-то из нас есть земля, чтобы отдавать её часть с урожая или серебра. Он сказал: «Если у кого-то есть земля, пусть он подарит её брату своему или пусть сам её обрабатывает.»
Разрешение муcакахи
Затем приводится замечание, что большая часть Хайбара была завоевана силой, и что значительная часть его была разделена между двумя племенами, а также что Умар изгнал их оттуда, и если бы земля была их собственностью, он бы не изгнал их.
Те, кто разрешал муcакаху на все плоды, приводили в доказательство, что в некоторых вариантах хадиса этой главы упоминается половина того, что выходит с земли — фиников и деревьев.
В риваяте у аль-Байхаки говорится, что им принадлежит половина каждого посева, фиников и деревьев.
Некоторые из них предпочитали, чтобы посев был от Господина земли, то есть её владельца.
Хафиз в «Аль-Фатх» приводит этот хадис в качестве доказательства разрешения посева от работника или владельца, поскольку в хадисе нет ограничения на это.
Противники приводили довод, что работник в таком случае будто бы продаёт посев владельцу земли неизвестным количеством пищи в рассрочку, что не разрешается.
Сторонники разрешения отвечали, что это исключение из запрета продажи пищи в рассрочку, объединяя два хадиса, и это предпочтительнее, чем отменять один из них.
Это мнение принадлежит Малик ибн Анасу и аш-Шафии, и предпочтительно считать, что музар'а с третью и четвертью, а муcакаху с третью и четвертью — оба допустимы и не вызывают отвращения, как известно.
Некоторые не признавали правильность какого-либо из видов музар'а и тому подобного. Хафиз в «Аль-Фатх» приводит мнение Рабии, который утверждал, что аренда земли разрешена только за золото или серебро.
Таус и небольшая группа считали, что аренда земли вообще не разрешена, и к ним присоединился ибн Хазм, который укрепил это мнение и приводил в его пользу общие хадисы.
2 - Глава о музар'а
[1384] Его слова «чтобы он отдавал ей» означают запрет отдавать ей часть урожая или дирхамы. Это приводили в доказательство те, кто утверждал, что аренда земли вообще не разрешена, но этот хадис слабый.
Хафиз в «Аль-Фатх» говорит, что то, что передал ат-Тирмизи от Муджахида от Рафи'а ибн Хадиджа о запрете аренды земли с частью урожая или дирхамами, было опровергнуто ан-Насаи, поскольку Муджахиду не удалось получить достоверную информацию от Рафи'а.
Сказал Хафиз.