Посланник Аллаха ﷺ приказал убивать собак, кроме охотничьих и пастушьих. Ему сказали, что Абу Хурайра говорил также о собаках для охраны посевов. Он ответил, что у Абу Хурайры есть посевы. Этот хадис достоверен и хорош.
[1488] Его слова (فَقَالَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ لَهُ زَرْعٌ) означают, что Ибн Умар имел в виду, что причиной запоминания Абу Хурайрой этой добавки является то, что он был владельцем посева. Тот, кто занят каким-либо делом, нуждается в знании его правил, и именно на это следует понимать сказанное.
В «Сахих Муслим» передано от Салима, что Абу Хурайра говорил «или собака посева», и он действительно был владельцем посева. Согласие Абу Хурайры на упоминание посева подтверждается также сообщением Абдуллы ибн Мугффаля, как приводит ат-Тирмизи в этой главе, и Суфьяном ибн Аби Зухейром, как приводят оба шейха.
Его слова (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) означают, что этот хадис является хорошим и достоверным, и он был приведён Муслимом.
[1490] Его слова (إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ) — либо для разнообразия, а не для повторения — (уменьшение его вознаграждения на каждый день на карат). В передаче Ибн Умара, приведённой ранее, говорится о двух каратах.
Учёные расходятся в объяснении различий между этими двумя разными риваятами. Одно из мнений — что предпочтение отдаётся добавке, поскольку она сохраняет то, что не сохранил другой, или что ﷺ сначала сообщил о снижении на один карат, и первый передатчик услышал это, а затем сообщил о снижении на два карата, чтобы усилить и отпугнуть от этого, и второй передатчик услышал это. Также говорили, что это относится к двум ситуациям: уменьшение на два карата учитывает большую степень ущерба при принятии собаки, а уменьшение на один карат — меньшую степень ущерба. Ещё говорили, что уменьшение на два карата касается тех, кто принял собаку в Медине, а один карат — в других местах. Есть и иные мнения.
Также расходятся во мнении, равны ли эти два карата тем, что упоминаются при молитве над покойным и следовании за ним. Одни говорят, что они равны, другие — что два карата при похоронах относятся к категории предпочтения, а два здесь — к категории наказания, и категория предпочтения шире, чем иная.
Его слова (هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ) означают, что этот хадис достоверен, и его приводят все учёные.
Его слова (أَنَّهُ رَخَّصَ فِي إِمْسَاكِ الْكَلْبِ وَإِنْ كَانَ لِلرَّجُلِ شَاةٌ وَاحِدَةٌ) означают, что если человек держит собаку для охраны одной овцы, то это считается собакой для скота.
Ибн Абд аль-Бар в этих хадисах говорит о дозволенности содержания собак для охоты и скота, а также для посева, поскольку это является добавкой к охране, и он считает нежелательным содержание собак для иных целей, за исключением того, что входит в смысл...