HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О жертвоприношении с отрубленной ногой у овцы

Хадис № 1499

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ كِدَامِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي كِبَاشٍ قَالَ: جَلَبْتُ غَنَمًا جُذْعَانًا إِلَى المَدِينَةِ فَكَسَدَتْ عَلَيَّ، فَلَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «نِعْمَ الْأُضْحِيَّةُ الجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ»، قَالَ: فَانْتَهَبَهُ النَّاسُ وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأُمِّ بِلَالِ ابْنَةِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِيهَا، وَجَابِرٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، وَرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَعُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ هُوَ: ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ، أَنَّ الجَذَعَ مِنَ الضَّأْنِ يُجْزِئُ فِي الأُضْحِيَّةِ
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج3 ص164
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص176
  • Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Юсуф ибн Иса, он сказал: нам передал Вакиʻ, он сказал: нам передал Усман ибн Вакид от Кидама ибн Абдур-Рахмана от Абу Кибаша, который сказал: я привёз в Медину годовалых овец (джаз‘а), но они у меня не продавались. Тогда я встретил Абу Хурайру и спросил его (об этом), и он сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Прекрасное жертвенное животное — годовалая овца из мелкого рогатого скота»». Он сказал: тогда люди расхватали их. — По этой же теме передано от Ибн Аббаса, от Умм Биляль бинт Хиляль от её отца, от Джабира, от Укбы ибн Амира и от одного человека из числа сподвижников Пророка ﷺ. Хадис Абу Хурайры — редкий (гариб) хадис. Он также передан от Абу Хурайры как маукуф (без возведения к Пророку ﷺ). Усман ибн Вакид — это Ибн Мухаммад ибн Зияд ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб. И на этом основании действуют учёные среди сподвижников Пророка ﷺ и другие: что годовалая овца из мелкого рогатого скота достаточна для жертвоприношения
т. 4 с. 87

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова4
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 5, с. 70
٥ - (باب فِي الْجَذَعِ مِنَ الضَّأْنِ فِي الْأَضَاحِيِّ) قَالَ فِي الْقَامُوسِ الضَّائِنُ خِلَافُ الْمَاعِزِ مِنَ الْغَنَمِ جَمْعُ ضَأْنٍ وَيُحَرَّكُ وَكَأَمِيرٍ وَهِيَ ضَائِنَةٌ جَمْعُ ضَوَائِنَ انْتَهَى وَمِثْلُ ذَلِكَ فِي النِّهَايَةِ وَقَالَ فِي الصُّرَاحِ ضَائِنٌ ميش نر خِلَافُ مَعْزٍ وَالْجَمْعُ ضَأْنٍ مِثْلُ رَاكِبٍ وَرَكْبٍ وَضَأَنٌ بِالتَّحْرِيكِ أَيْضًا مِثْلُ حَارِسٍ وَحَرَسٍ انْتَهَى وَالْجَذَعُ مُحَرَّكَةٌ قَبْلَ الثَّنِيِّ وَهِيَ بِهَاءٍ اسْمٌ لَهُ فِي زَمَنٍ وَلَيْسَ بِسِنٍّ تَنْبُتُ أَوْ تَسْقُطُ وَالشَّابُّ الحدث جَمْعُ جِذَاعٍ وَجِذْعَانٍ كَذَا فِي الْقَامُوسِ وَقَالَ الْجَزَرِيُّ فِي النِّهَايَةِ وَأَصْلُ الْجَذَعِ مِنْ أَسْنَانِ الدَّوَابِّ وَهُوَ مَا كَانَ مِنْهَا شَابًّا فَتِيًّا فَهُوَ مِنَ الْإِبِلِ مَا دَخَلَ فِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْمَعْزِ مَا دَخَلَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ وَقِيلَ الْبَقَرُ فِي الثَّالِثَةِ وَمِنَ الضَّأْنِ مَا تَمَّتْ لَهُ سَنَةٌ وَقِيلَ أَقَلُّ مِنْهَا وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَالِفُ بَعْضَ هَذَا فِي التَّقْدِيرِ انْتَهَى وَقَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ هُوَ وَصْفٌ لِسِنٍّ مُعَيَّنٍ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَمِنَ الضَّأْنِ مَا أَكْمَلَ السَّنَةَ وَهُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ وَقِيلَ دُونَهَا ثُمَّ اخْتُلِفَ فِي تَقْدِيرِهِ فَقِيلَ بن سِتَّةِ أَشْهُرٍ وَقِيلَ ثَمَانِيَةٍ وَقِيلَ عَشْرَةٍ وَحَكَى الترمذي عن وكيع أنه بن ستة أشهر أو سبعة أشهر وعن بن الأعرابي أن بن الشابين يجذع لستة أشهر إلى سبعة وبن الْهَرَمَيْنِ يُجْذَعُ لِثَمَانِيَةٍ إِلَى عَشْرَةٍ قَالَ وَالضَّأْنُ أسرع إجذاعا من المعز وأما الجذع فهو مِنَ الْمَعْزِ فَهُوَ مَا دَخَلَ فِي السَّنَةِ الثانية ومن البقر ما أَكْمَلَ الثَّالِثَةَ وَمِنَ الْإِبِلِ مَا دَخَلَ فِي الْخَامِسَةِ انْتَهَى [١٤٩٩] قَوْلُهُ (عَنْ كِدَامٍ) قَالَ فِي التقريب كدام بالكسر والتخفيف بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ مَجْهُولٌ مِنَ السَّادِسَةِ انْتَهَى (عَنْ أَبِي كِبَاشٍ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ السُّلَمِيُّ أَوِ الْعَيْشِيُّ وَقِيلَ هُوَ أَبُو عَيَّاشٍ أَبُو كِبَاشٍ لَقَبٌ مَجْهُولٌ مِنَ الثَّالِثَةِ قَوْلُهُ (جَلَبْتُ غَنَمًا) أَيْ لِلتِّجَارَةِ (فَكَسَدَتْ) أَيِ الْغَنَمُ (عَلَيَّ) أَيْ لِعَدَمِ رَغْبَةِ النَّاسِ فِيهَا ظَنًّا مِنْهُمْ أَنَّهَا لَا تَجُوزُ فِي الْأَضَاحِيِّ (نِعْمَ أَوْ نِعْمَتْ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي (فَانْتَهَبَهُ النَّاسُ) كِنَايَةٌ عَنِ الْمُبَالَغَةِ فِي الشِّرَاءِ
5 - (Глава о молодом баране среди жертвенных животных) В словаре «аль-Камус» говорится, что ضَائِنٌ — это противоположность коза (ماعز) по отношению к овце (غنم). Множественное число от ضَأْنٍ — ضَوَائِنُ, и оно склоняется, как слово أمير (эмир). А ضَائِنَةٌ — множественное число от ضَوَائِنُ. Конец цитаты. Подобное сказано в «ан-Нихая». В «ас-Сурах» говорится, что ضَائِنٌ — это молодая овца (ميش) в отличие от козы (ماعز), а множественное число — ضَأْنٌ, как у слов رَاكِبٍ и رَكْبٍ. Также ضَأَنٌ с движением — как у слов حَارِسٍ и حَرَسٍ. Конец цитаты. Аль-Джазъ (جَذَعٌ) — это слово с движением перед двойственным числом, и оно с буквой هاء (ه) — имя, обозначающее определённый возраст, а не зуб, который растёт или выпадает. Молодое животное (الشابُّ الحدث) имеет множественное число جِذَاعٍ и جِذْعَانٍ, так сказано в словаре. Аль-Джазари в «ан-Нихая» говорит, что корень слова جَذَعٌ происходит от зубов животных (أسنان الدواب), и означает молодое, юное животное. Для верблюда это животное, достигшее пятого года, для крупного рогатого скота и коз — второго года, хотя есть мнение, что для крупного рогатого скота — третьего года. Для барана — животное, которому исполнился год, а некоторые говорят — меньше года. Есть и те, кто расходится с этим мнением по оценке. Конец цитаты. Аль-Хафиз в «аль-Фатх» говорит, что это описание определённого возраста у домашнего скота. Для барана — это животное, достигшее полного года, что является мнением большинства, хотя есть и мнение, что возраст меньше. Затем возникли разногласия в определении возраста: говорили, что это шесть месяцев, другие — восемь, третьи — десять. Ат-Тирмизи передаёт от Вукийа, что это шесть или семь месяцев. От ибн аль-Араби — что молодое животное считается джазъом (جذع) в возрасте от шести до семи месяцев, а по мнению аль-Харамейна — от восьми до десяти месяцев. Он сказал, что бараны быстрее становятся джазъом, чем козы. Что касается джазъа у коз — это животное, достигшее второго года, у крупного рогатого скота — достигшее третьего года, а у верблюдов — пятого года. Конец цитаты. [1499] Его слова (عن كدامٍ) — в «ат-Такриб» говорится, что Кадам с открытым и облегчённым кяфом — бин Абд ар-Рахман ас-Сулейми, неизвестный из шестого поколения. Конец цитаты. (عن أبي كباشٍ) — в «ат-Такриб» говорится, что это прозвище ас-Сулейми или аль-‘Айши, а также говорили, что это Абу ‘Айяш. Абу Кабаш — неизвестное прозвище из третьего поколения. Его слова (جلبت غنمًا) означают «привёз овец» для торговли. (فكسدت) — овцы испортились, то есть не пользовались спросом у людей, так как они считали, что овцы не подходят для жертвоприношения. (نعم أو نعمَت) — сомнение передатчика. (فانتبهه الناس) — и люди скупили их, что является иносказанием преувеличения в покупке.