В отношении слов Аллаха, Возвышенного: «Воистину, Аллах доволен верующими, когда они дают тебе присягу под деревом» [Сура «Победа», 48:18], Джабир сказал: «Мы дали присягу Пророку ﷺ не уходить в поход, но не присягали на смерть»
Его слова (и в этой главе от Абу Саида, Абдуллаха ибн Амра и Абдуллаха ибн Хабаши) — что касается хадисов этих сподвижников (да будет доволен ими Аллах), следует проверить, кто их передал. Его слова (и это хадис хасан сахих) — передали все, кроме Ибн Маджи.
4 - (Глава о том, что было в отношении присяги Пророку ﷺ)
[1591] Его слова (когда они дают тебе присягу) — то есть при Худайбийе, на том, чтобы заключить договор с Курайшитами и не отправляться в поход. (Под деревом) — это дерево было самурой. (Мы присягнули Посланнику Аллаха ﷺ, что не уйдем и не присягали ему на смерть).
В хадисе Зайда ибн Аби Убейда, приведенном далее, сказано: я спросил Саламу ибн аль-Аква, на чем вы присягнули Посланнику Аллаха ﷺ в день Худайбийи? Он ответил: на смерть. И между этими двумя хадисами нет противоречия, поскольку возможно, что это было в двух разных случаях, или один из них подразумевает другой. Так сказал Хафиз.
Его слова (и в этой главе от Салама ибн аль-Аква, ибн Умара, Убаады и Джарира ибн Абдуллаха) — что касается хадиса Салама, его передал ат-Тирмизи в этой главе. Что касается хадиса ибн Умара, его передал аль-Бухари. Хадис Убаады передали аль-Бухари и Муслим. Хадис Джарира ибн Абдуллаха передал аль-Бухари.
Его слова (он сказал: на смерть) — то есть мы присягнули на смерть, и подразумевается под присягой на смерть, что они не уйдут, даже если умрут. Не имеется в виду, что смерть должна наступить. Между этим хадисом и предыдущим нет противоречия.
Его слова (это хадис хасан сахих) — передал аль-Бухари и другие.
Его слова (и говорит) — то есть Посланник Аллаха ﷺ (чем сможете) — это ограничение того, что было сказано в других хадисах более широко.
Его слова (это хадис хасан сахих) — передал аль-Бухари.
Его слова (это) — то есть хадис Джабира (хадис хасан сахих) — передал Муслим.
Его слова (и смысл обоих хадисов — сахих) — то есть между ними нет противоречия, и под хадисами подразумеваются хадисы Джабира и Салама ибн аль-Аква.