Джами ат-Тирмизи · Слова пророка ﷺ в день взятия Мекки: «Это больше не будет подвергаться нападению»

Хадис № 1611

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ ابْنِ الْبَرْصَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ يَقُولُ: «لَا تُغْزَى هَذِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ»: وَفِي البَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ، وَمُطِيعٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَهُوَ حَدِيثُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، فَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ

Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج3 ص256
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص215
Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Яхья ибн Са‘ид, он сказал: нам передал Закария ибн Абу Заида от аш-Ша‘би, от аль-Хариса ибн Малика ибн аль-Барсы, который сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ в день покорения Мекки говорил: «Этот (город) не будет подвергаться военному нападению после сегодняшнего дня вплоть до Судного дня»». В этой главе есть также хадисы от Ибн Аббаса, Сулеймана ибн Сурада и Мути‘а. Это хороший достоверный хадис. Это хадис Закарии ибн Абу Заиды от аш-Ша‘би, и мы знаем его только через его передачу.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада

Тахридж4 Редкие слова1

تُغْزَى: غَزَا (Газá) — глагол, означающий совершать поход, набег, военную экспедицию. В хадисе говорится: «В день завоевания Мекки: после этого Курайш не будут совершать набеги (لا تُغْزَى قُرَيْشٌ بَعْدَهَا)», то есть не будут возвращаться к неверию. Аналогично сказано: «Курайш не будут убиты за отступничество после этого дня». В другом хадисе говорится: «Эта земля (Мекка) не будет подвергаться набегам после этого дня до Судного дня», то есть не станет вновь местом язычества и нападений. Возможно, имеется в виду, что неверующие не будут нападать на неё, так как мусульмане уже совершили набеги. В хадисе сказано: «Нет набегающей женщины, которая потерпела поражение, чтобы её награда не была завершена». الْغَازِيَةُ — женский род от غَازِي (газий), обозначающий группу воинов, совершающих набег. Если غَزِيَ الْغَازِي — значит он совершил набег. الْغَزْوَةُ — разовое действие набега, а الْغَزَاةُ — множественное число от غَازِي, то есть воины-набегатели. Также есть слова غُزَّاء (гуззаа), قُضَاة (судьи), سُبَّق (гонцы), حَجِيج (паломники), فُسَّاق (непокорные). Глагол أَغْزَيْتُ (агзайту) означает подготовить кого-то к набегу. الْمَغْزَى и الْمَغْزَاة — место набега, иногда сам набег. В хадисе говорится: «Когда он направлялся к месту набега (مَغْزًى)». الْمُغْزِيَة — женщина, чей муж ушёл в набег и оставил её одну дома. В хадисе Омара говорится: «Один из них всегда ломает подушку у своей жены, которая осталась одна дома (مُغْزِيَة)».