Джами ат-Тирмизи · Достоинство джихада

Хадис № 1619

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يَعْدِلُ الجِهَادَ؟ قَالَ: «إِنَّكُمْ لَا تَسْتَطِيعُونَهُ». فَرَدُّوا عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا، كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ: «لَا تَسْتَطِيعُونَهُ»، فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ: «مَثَلُ المُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَثَلُ القَائِمِ الصَّائِمِ الَّذِي لَا يَفْتُرُ مِنْ صَلَاةٍ وَلَا صِيَامٍ، حَتَّى يَرْجِعَ المُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» وَفِي البَاب عَنْ الشِّفَاءِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ، وَأَبِي مُوسَى، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَأُمِّ مَالِكٍ البَهْزِيَّةِ، وَأَنَسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ

Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج3 ص263
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص221
Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Абу Аваана от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: было сказано: «О Посланник Аллаха, что равняется джихаду?» Он ответил: «Вы не сможете это сделать». Ему повторили вопрос два или три раза, и каждый раз он говорил: «Вы не сможете это сделать». В третий раз он сказал: «Пример сражающегося на пути Аллаха подобен примеру того, кто непрестанно стоит на молитве и постится, не прекращая ни молитвы, ни поста, до тех пор пока сражающийся на пути Аллаха не вернётся». И в этой главе есть также сообщения от аш-Шифа, Абдуллаха ибн Хубши, Абу Мусы, Абу Саида, Умм Малик аль-Бахзийи и Анаса. Это хадис хороший, достоверный (хасан сахих), и он передан также иными путями от Абу Хурайры от Пророка ﷺ.

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 5, с. 204

٢٠ - أبواب الجهاد
(باب فَضْلِ الْجِهَادِ)
[١٦١٩] قَوْلُهُ (مَا يَعْدِلُ الْجِهَادَ) أَيْ أَيُّ عَمَلٍ يُسَاوِي الْجِهَادَ يَعْنِي فِي الْفَضْلِ وَالثَّوَابِ (مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَثَلُ الصَّائِمِ الْقَائِمِ) وَلِمُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْقَانِتِ بِآيَاتِ اللَّهِ زَادَ النَّسَائِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ الخاشع الراكع الساجد وفي الموطأ وبن حِبَّانَ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الدَّائِمِ وَلِأَحْمَدَ وَالْبَزَّارِ مِنْ حَدِيثِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ مَرْفُوعًا مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ نَهَارَهُ وَالْقَائِمِ لَيْلَهُ وَشُبِّهَ حَالُ الصَّائِمِ الْقَائِمِ بِحَالِ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي نَيْلِ الثَّوَابِ فِي كُلِّ حَرَكَةٍ وَسُكُونٍ لِأَنَّ الْمُرَادَ مِنَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ مَنْ لَا يَفْتُرُ سَاعَةً عَنِ الْعِبَادَةِ فَأَجْرُهُ مُسْتَمِرٌّ وَكَذَلِكَ الْمُجَاهِدُ لَا تَضِيعُ سَاعَةٌ مِنْ سَاعَاتِهِ بِغَيْرِ ثَوَابٍ لِحَدِيثِ إِنَّ الْمُجَاهِدَ لَتَسْتَنُّ فَرَسُهُ فَيُكْتَبُ لَهُ حَسَنَاتٌ
وَأَصْرَحُ مِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ الله ولا يطأون مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّه لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
وَلَا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً وَلَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمِ اللَّهُ أَحْسَنَ ما كانوا يعملون) (لَا يَفْتُرُ) مِنَ الْفُتُورِ مِنْ بَابِ نَصَرَ يَنْصُرُ أَيْ لَا يَسْأَمُ وَلَا يَمَلُّ (حَتَّى يَرْجِعَ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) أَيْ إِلَى بَيْتِهِ أَوْ حَتَّى يَنْصَرِفَ عَنْ جِهَادِهِ

Глава 20 — Врата джихада
(Глава о достоинстве джихада)
[1619] Его слова «Что приравнивается джихаду» означают: какое деяние равноценно джихаду по достоинству и награде. «Пример борющегося на пути Аллаха подобен постящемуся и стоящему в молитве» — так передаётся от мусульманина по пути Абу Салиха от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах). По версии ан-Насаи добавляется, что он (борющийся) подобен постящемуся, стоящему, смиренному, совершающему поклон и земной поклон. В Муватта и у Ибн Хиббана говорится, что он подобен постящемуся, стоящему и постоянному в поклонении. У Ахмада и аль-Баззара по хадису Ну'мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах) передаётся марифат: «Пример борющегося на пути Аллаха подобен постящему днём и стоящему ночью». Состояние постящегося и стоящего сравнивается с состоянием борющегося на пути Аллаха в получении награды при каждом движении и покое, потому что под «постящимся и стоящим» понимается тот, кто не прекращает поклонение ни на час, и его награда непрерывна. Так же и борющийся: ни один час его не пропадает без награды. В хадисе сказано: «Борющийся на пути Аллаха бьёт копытом коня, и за это ему записываются хорошие дела».
Самое ясное из этого — слова Всевышнего: «Это потому, что их не постигает жажда, усталость и голод на пути Аллаха, и они не ступают на место, которое раздражает неверующих, и не достигают врага, не совершив при этом доброго дела. Воистину, Аллах не теряет награды благодетельных. И они не тратят ни малую, ни большую расходную сумму, и не пересекают долину, кроме как им записывается, чтобы Аллах воздал им лучше того, что они делали».
Выражение «не прекращает» (لا يفتُرُ) от слова «помогать» (نصر) означает, что борющийся не устаёт и не теряет терпения, пока не возвратится домой или не прекратит свой джихад.

Цепочка передатчиков