Пророк ﷺ сказал: «Хотите, я расскажу вам о лучших людях? Это человек, держащий поводья своего коня на пути Аллаха. Хотите, я расскажу вам, кто за ним? Это человек, уединённый с добычей, который исполняет права Аллаха на ней. Хотите, я расскажу вам о худших людях? Это человек, которого просят ради Аллаха, а он не даёт». Этот хадис хорош и редок с этой стороны. Его также передают в другой форме от Ибн Аббаса от Пророка ﷺ.
Сказано, что поклонение Аллаху лучше для Аллаха, чем поклонение человека в течение шестидесяти лет. Этот хадис передал аль-Хаким от Имрана ибн Хусейна, и он сказал, что он соответствует условию аль-Бухари. Также его передали ибн Ади и ибн Асакер от Абу Хурайры ﷺ, и его формулировка такова: «Стояние одного из вас закончилось».
(ألا) — это смягчение для привлечения внимания.
«Вы хотите, чтобы Аллах простил вас» — то есть даровал полное прощение.
«Ввел вас в Рай» — то есть первоочередно ввел.
«Идите на поход в пути Аллаха» — то есть постоянно участвуйте в походах на пути Его, Превознесенного.
«Кто сражался на пути Аллаха, тот (فواق ناقه)» — в «Камусе» сказано, что фавак — это как ворона, то есть промежуток времени между двумя доениями, и он открывается, или промежуток между раскрытием и сжатием руки на вымени.
В «аль-Маджма’» сказано, что это промежуток между двумя доениями, потому что после доения корова быстро оставляется, чтобы телёнок сосал и стимулировал молоко, а затем её доят снова.
Сказано: «Этот хадис حسن», и аль-Хаким его извлек и сказал, что он достоверен по условию Муслима. Его также передал Ахмад от хадиса Абу Умамы, который длиннее, но в нём сказано: «Пребывание одного из вас в строю лучше его молитвы в течение шестидесяти лет». Так говорится в разделе по поощрению (таргиб).
8 — (Глава о том, кто из людей лучше)
[1652] Его слова: «Человек, держащий поводья своей лошади» — в одной риваяте «держит за голову лошади», а в другой — «тот, кто следует за ним».
«Человек, уединённый с добычей, принадлежащей ему» — уменьшительное от «гнам» (овцы), и это слово женского рода в устной речи, поэтому уменьшено с помощью та. Имеется в виду стадо овец.
Аль-Навави сказал, что этот хадис является доказательством для тех, кто утверждает превосходство уединения над смешением.
В этом вопросе существует известное разногласие: мнение шафиитов и большинства учёных — что смешение лучше при условии надежды на безопасность от смут, а мнение некоторых групп зуххад — что уединение лучше, и они приводят в доказательство этот хадис.
Большинство же ответило, что хадис относится к времени смут и войн или к тем, от кого люди не в безопасности и кто не терпит их вреда.
И действительно, пророки...