HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О нежелательности запрягания ослов к лошадям

Хадис № 1701

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَهْضَمٍ مُوسَى بْنُ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَبْدًا مَأْمُورًا، مَا اخْتَصَّنَا دُونَ النَّاسِ بِشَيْءٍ إِلَّا بِثَلَاثٍ: «أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الوُضُوءَ، وَأَنْ لَا نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ، وَأَنْ لَا نُنْزِيَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ»: وَفِي البَاب عَنْ عَلِيٍّ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا، عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ، فَقَالَ: عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ: حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَوَهِمَ فِيهِ الثَّوْرِيُّ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، وَعَبْدُ الوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج3 ص319
  • Ахмад Мухаммад Шакир:его иснад достоверен
  • Аль-Албани:достоверный иснадصحيح الإسنادصحيح سنن الترمذي ج2 ص255
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Исмаил ибн Ибрахим, он сказал: нам передал Абу Джахдам Муса ибн Салим от Абдуллаха ибн Убайдуллаха ибн Аббаса от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ был рабом, которому повелевали. Он не выделил нас, в отличие от прочих людей, ничем, кроме трёх вещей: он повелел нам совершать малое омовение тщательно, не есть из милостыни и не допускать осла к случке с кобылой». В этой главе передано также от Али. Это хороший достоверный (хасан сахих) хадис. Суфьян ас-Саури передал его от Абу Джахдама, сказав: «от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Аббаса от Ибн Аббаса». Я слышал, как Мухаммад говорил: «Хадис ас-Саури не сохранён в точности, и ас-Саури допустил в нём ошибку. Верным является то, что передали Исмаил ибн Улаййа и Абд аль-Варис ибн Са‘ид от Абу Джахдама от Абдуллаха ибн Убайдуллаха ибн Аббаса от Ибн Аббаса».
т. 4 с. 205

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи и ещё 1
Шарх1Тахридж11Редкие слова1
نُنْزِيَ
نَزَا (наза) — глагол, означающий истечение крови из раны до смерти. В хадисе говорится о человеке, получившем ранение, из которого вытекла кровь, и он умер. Говорят: «نزف دمه» — его кровь текла без остановки. В хадисе Абу Амера аль-Ашъари рассказывается, что его ранили стрелой в колено, и кровь вытекла, что привело к смерти. Также в хадисе Али говорится, что нам было приказано не переносить мула на лошадь для размножения, так как это уменьшает их количество и польза от них. Глагол نَزَوْتُ (назоту) означает прыгать или вскакивать на что-либо. В хадисе о Сааде говорится: «Мы прыгнули на Саада», то есть напали на него. В хадисе Ваиля ибн Худжра упоминается, что кто-то быстро схватил землю, что является производным от نَزْو. Термины الانتزاء и التنزي также означают поспешное стремление к злу. В другом хадисе говорится, что кто-то вынес решение без знания дела.