Посланник Аллаха ﷺ произносил проповедь во время прощального хаджа, на нем был плащ, который обвивался под мышкой. Я смотрела на мускул его плеча, который дрожал, и слышала, как он говорил: «О люди, бойтесь Аллаха. Если над вами будет поставлен чернокожий раб с искалеченной рукой, слушайтесь его и повинуйтесь тому, что он установит для вас из Книги Аллаха».
Глава 28. О повиновении имаму
[1706] Его слова: «Передал нам Мухаммад ибн Яхья ан-Нейсабури» — это имам аз-Зухри, «от аль-Айзара» — с открытым первым алфавитом и с сукуном на нижней букве, после которой стоит зей, а в конце — ра (بن حريث) аль-Абди аль-Куфи, достоверный из третьего поколения, «от Умм аль-Хусайн аль-Ахмаси» — сподвижницы, которая была свидетелем прощального хаджа.
Его слова: «И на нем бурд (плащ), который он обернул вокруг себя» — то есть он накинул его на себя. «И я смотрю на му'далат адуду (عضلة عضده)» — му'дала — это мышца, которая движется в теле, каждая плотная и крепкая плоть, и среди них му'дала ноги, как сказано в конце: «тартаджу» — то есть она дрожит и колеблется.
«Если будет приказано вам» — в форме пассивного залога от глагола «тафъиль», то есть «пусть будет сделан имамом» — «рабом, эфиопом, искалеченным» с удвоенной дальной и открытой, то есть с отрезанным носом и ухом.
«Слушайтесь его и повинуйтесь» — в этом содержится призыв к терпимости и согласию с правителями, а также к предосторожности от того, что вызывает смуту и приводит к разногласиям.
«Что он установил для вас из Книги Аллаха» — то есть его решение, включающее постановления Посланника ﷺ.
В «аль-Маджма'» сказано: если возразят, что условием имама является свобода, принадлежность к племени Курайш и здоровье органов, я отвечаю: да, если он избран законным способом. Что же касается того, кто захватил власть силой, то запрещено ему противиться, и его постановления должны исполняться, даже если он раб или грешник-мусульманин.
Также в хадисе не сказано, что он должен быть имамом, а лишь что имам возлагает на него какое-либо дело.
Его слова: «В этой главе от Абу Хурайры и Ирбада ибн Сарии» — что касается хадиса Абу Хурайры, его передали два шейха (аль-Бухари и Муслим).
Что касается хадиса Ирбада ибн Сарии, его передал ат-Тирмизи в главе о следовании сунне и избегании нововведений из разделов знаний, а также передали Ахмад, Абу Дауд и ибн Маджа.
Его слова: «Это хадис хасан сахих» — и его передал Муслим.