Отсутствие основания для запрета
Аль-Хаттаби отмечает, что ходьба затруднительна в таком положении из-за грубости и неопрятности внешнего вида, а также из-за неприятного восприятия этого в глазах окружающих. Говорят также, что причина в том, что человек не уравновешивает свои конечности, и, возможно, деяние приписывают нарушению разума и его слабости.
Ибн аль-Араби объясняет причину тем, что это походка шайтана.
Дополнение: Хафиз в «Аль-Фатх» указывает, что к этому можно отнести любую одежду, которая надевается несимметрично, например, пару обуви или только одну обувь, а также высовывание одной руки из рукава без другой, или опускание одежды на одно плечо без другого. Это мнение принадлежит аль-Хаттаби. Также ибн Маджах приводит хадис по теме от передачи Мухаммада ибн Аджлана от Саида аль-Макбури от Абу Хурайры с формулировкой: «Никто из вас не должен ходить в одной обуви или в одном башмаке». Этот хадис также есть у Муслима от Джабира и у Ахмада от Абу Саида, а у ат-Табарани — от ибн Аббаса. Высовывание одной руки из рукава и оставление другой при ношении одной обуви или одного башмака далеко от дозволенного, если только это не связано с уравновешиванием конечностей и избеганием показухи. Аналогично, опускание края плаща на одно плечо считается недопустимым.
Слова «Это хадис хасан сахих, и его приводят шейханы и другие» (а в главе есть хадис от Джабира) приводит Муслим.
5 - Глава о том, что нежелательно надевать обувь стоя
[1775] Его слова: «Сообщил нам аль-Харис ибн Набхан» (с открытым нуном и с сукуном на муаххаде) — это Абу Мухаммад аль-Басри, которого считают ненадежным среди восьми (передатчиков). От Аммара ибн Аби Аммара, раба Бану Хашим, правдивого, возможно ошибся среди третьих.
Его слова: «Посланник Аллаха ﷺ запретил надевать обувь стоя» — здесь глагол в форме активного деятеля, то есть надевать башмак стоя. Аль-Хаттаби объясняет, что запрет касается именно надевания обуви стоя, потому что надевать сидя легче и удобнее, и, возможно, это связано с тем, что стоя человек может упасть, если надевает обувь.
Поэтому он приказывает садиться и помогать себе рукой, чтобы обезопасить себя.
Аль-Музхир говорит, что это относится к трудностям, связанным с надеванием обуви, например, башмаков и сандалий, которые требуют затягивания ремешков.
Слова «Это хадис странный» приводятся у ибн Маджах, и мы не знаем хадиса от Кутады от Анаса вообще.