HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 1838

حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ أَبُو عَبَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الوَهَّابِ بْنِ يَحْيَى، مِنْ وَلَدِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «مَا كَانَ الذِّرَاعُ أَحَبَّ اللَّحْمِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلَكِنْ كَانَ لَا يَجِدُ اللَّحْمَ إِلَّا غِبًّا فَكَانَ يَعْجَلُ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ أَعْجَلُهَا نُضْجًا»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ
  • Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج3 ص419
  • Ахмад Мухаммад Шакир:Отвергаемыйمنكر
  • Аль-Албани:Отвергаемыйمنكرضعيف سنن الترمذي ج1 ص174
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Нам передал аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фарани, он сказал: нам передал Яхья ибн Аббад Абу Аббад, он сказал: нам передал Фулайх ибн Сулейман от Абд аль-Ваххаба ибн Яхьи, из потомков Аббада ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от Аиши, которая сказала: «Не было такого, что предплечье было любимейшим мясом для Посланника Аллаха ﷺ, но мясо ему доставалось лишь через день, и он спешил взять именно эту часть, потому что она быстрее готовится». Это хадис хороший, мы знаем его только с этой стороны передачи.
т. 4 с. 277

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
نُضْجًا
(НАДАЖА) (с) В хадисе об Умаре: «И оставил он малых детей, которые не могут сварить голяшку (ноги барана)», то есть не могут её приготовить — из-за их беспомощности и малолетства. Имеется в виду, что они не в состоянии сами позаботиться о приготовлении того, что едят, — что уж говорить о чём-то ином. В одном из вариантов передачи: «...которые не могут доварить голяшку». Аль-Кура‘ — это нога овцы (голень). (х) Отсюда же и хадис Лукмана: «Близок к сваренному, далёк от сырого». Ан-Надыдж (النَّضِيجُ) — это «сваренное», форма фа‘иль в значении страдательного причастия. Имеется в виду, что он берёт то, что уже сварено, — по причине привычки к дому и долгого пребывания среди соплеменников, и что он не ест сырое, как ест тот, кого обстоятельства торопят и не дают доварить приготовленное, и как ест тот, кто отправился в поход или на охоту.