Джами ат-Тирмизи

Хадис № 1838

حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ أَبُو عَبَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الوَهَّابِ بْنِ يَحْيَى، مِنْ وَلَدِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «مَا كَانَ الذِّرَاعُ أَحَبَّ اللَّحْمِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلَكِنْ كَانَ لَا يَجِدُ اللَّحْمَ إِلَّا غِبًّا فَكَانَ يَعْجَلُ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ أَعْجَلُهَا نُضْجًا»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ

Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج3 ص419
Ахмад Мухаммад Шакир:Отвергаемыйمنكر
Аль-Албани:Отвергаемыйمنكرضعيف سنن الترمذي ج1 ص174
Зубайр Али Заи:слабыйضعيف

Нам передал аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фарани, он сказал: нам передал Яхья ибн Аббад Абу Аббад, он сказал: нам передал Фулайх ибн Сулейман от Абд аль-Ваххаба ибн Яхьи, из потомков Аббада ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от Аиши, которая сказала: «Не было такого, что предплечье было любимейшим мясом для Посланника Аллаха ﷺ, но мясо ему доставалось лишь через день, и он спешил взять именно эту часть, потому что она быстрее готовится». Это хадис хороший, мы знаем его только с этой стороны передачи.

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 5, с. 464

مَسْعُودٍ فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ عَنْهُ قَالَ كَانَ أَحَبُّ الْعُرَاقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عُرَاقَ الشَّاةِ
قَالَ فِي القاموس العراق وكغراب الْعَظْمُ أُكِلَ لَحْمُهُ جَمْعُهُ كَكِتَابٍ وَغُرَابٍ نَادِرٌ أَوِ الْعَرْقُ الْعَظْمُ بِلَحْمِهِ فَإِذَا أُكِلَ لَحْمُهُ فَعُرَاقٌ أَوْ كِلَاهُمَا لِكِلَيْهِمَا انْتَهَى
وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ بَعْدَ هَذَا
وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ فَأَخْرَجَهُ أحمد وبن مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ وَالْقَوْمُ يُلْقُونَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ اللَّحْمَ يَقُولُ أَطْيَبُ اللَّحْمِ لَحْمُ الظَّهْرِ
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي عُبَيْدَةَ فَلْيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَهُ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح) وأخرجه بن مَاجَهْ
[١٨٣٨] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ أَبُو عَبَّادٍ) الضُّبَعِيُّ الْبَصْرِيُّ نَزِيلُ بَغْدَادَ صَدُوقٌ مِنَ التَّاسِعَةِ (حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ) هُوَ الْمَدَنِيُّ (عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ يَحْيَى مِنْ وَلَدِ عَبَّادٍ إِلَخْ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ مَقْبُولٌ مِنَ الْخَامِسَةِ
قَوْلُهُ (وَلَكِنْ كَانَ لَا يَجِدُ اللَّحْمَ إِلَّا غِبًّا) بِكَسْرِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَشَدَّةِ الْمُوَحَّدَةِ قَالَ فِي الْمَجْمَعِ لَا يَأْكُلُونَ اللَّحْمَ إِلَّا غِبًّا أَيْ لَا يُدِيمُونَ عَلَى أَكْلِهِ وَهُوَ فِي أَوْرَادِ الْإِبِلِ أَنْ تَشْرَبَ يَوْمًا وَتَدَعَهُ يَوْمًا وَفِي غَيْرِهِ أَنْ تَفْعَلَ الشَّيْءَ يَوْمًا وَتَدَعَهُ أَيَّامًا انْتَهَى
(فَكَانَ يُعَجِّلُ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ مِنَ التَّعْجِيلِ أَيْ فَكَانَ يُعَجِّلُ فِي تَقْدِيمِ الذِّرَاعِ وَإِحْضَارِهِ إِلَيْهِ (إِلَيْهِ) ﷺ (لِأَنَّهُ) أَيْ لِأَنَّ لَحْمَ الذِّرَاعِ (أَعْجَلُهَا) أَيْ أَعْجَلُ اللُّحُومِ (نُضْجًا) قَالَ فِي الْقَامُوسِ نَضِجَ التَّمْرُ وَاللَّحْمُ كَسَمِعَ نُضْجًا وَنَضَجًا أَدْرَكَ انْتَهَى
قِيلَ كَوْنُ الذِّرَاعِ أَعْجَلَ اللُّحُومِ نُضْجًا أَحَدُ وُجُوهِ الْإِعْجَابِ فَلَا مُخَالَفَةَ بَيْنَ هَذَا الْحَدِيثِ وَبَيْنَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمُتَقَدِّمِ

Передача от Масъуда, которую привели Абу Дауд и ан-Насаи, сообщает, что самым любимым мясом у Посланника Аллаха ﷺ было мясо барана (عُرَاقَ الشَّاةِ). В словаре термин «ирак» (العراق) объясняется как кость, с которой съедено мясо; множественное число — как «китаб» и «гураб» — редкие слова. Также «арак» может означать кость с мясом, и когда мясо съедено, остается только кость, называемая «ирак» или оба термина могут относиться к одному и тому же. Что касается хадиса от Аиши, его привел ат-Тирмизи после этого. Хадис от Абдуллы ибн Джафара передали Ахмад, ибн Маджах, аль-Хаким и аль-Байхаки, в котором он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал, когда люди приносили ему мясо: «Самое вкусное мясо — мясо спины». Что касается хадиса от Абу Убайды, необходимо проверить, кто его передал. В словах «هذا حديث حسن صحيح» («Это хадис хороший и достоверный») — его привел ибн Маджах. 

Передал Яхья ибн Аббад, известный как Абу Аббад, ад-Дубъи аль-Басри, который жил в Багдаде и был достоверным из ИКс века. Передал от Фуляйха ибн Сулеймана, который был из Медины, от Абд аль-Ваххаба ибн Яхья из потомков Аббадов. В книге «Ат-Такриб» говорится, что Абд аль-Ваххаб ибн Яхья ибн Аббад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр — достоверный из пятой категории. 

В выражении «ولكن كان لا يجد اللحم إلا غبًّا» слово «غبّ» с касрой на гайн и сильным мухаддадом означает, что они не ели мясо постоянно, а лишь время от времени, как в случае с верблюжьими пастбищами, где можно пить один день и не пить другой, или делать что-то один день и оставлять на несколько дней. 

Фраза «فكان يعجل» — форма пассива от глагола «таджжиль», то есть он спешил в подаче и принесении мяса (ذراع) к нему ﷺ, потому что мясо плеча (ذراع) — самое быстрое в приготовлении. В словаре «наджж» означает созревание, как у фиников и мяса, то есть достижение готовности. 

Говорят, что то, что мясо плеча созревает быстрее — одна из причин удивления, и нет противоречия между этим хадисом и ранее приведенным хадисом от Абу Хурайры.

Цепочка передатчиков