Хадис № 1887

Цепочка передатчиков

النَّفْخِ

(нафаха) — «Он запретил дуть в питьё». Запретил он это из опасения, что из его слюны может вырваться (капля) и попасть туда, а после него, возможно, будет пить это другой человек и ему станет от этого неприятно. И в нём же: «Прибегаю к Аллаху от его надувания (нафхихи) и его наущения (нафсихи)». Его «надувание» — это его гордыня, потому что высокомерный превозносится, собирает себя и своё дыхание, и поэтому ему нужно надуваться. И в нём же: «Я видел, будто на мои руки надели два золотых браслета, и было мне внушено: «Сдуй их (унфуххума)»», то есть — брось их и отбрось их, подобно тому как ты сдуваешь что-либо, когда отталкиваешь это от себя. А если (слово) с точкой «ха» (خ вместо ح), то оно от «нафахту» — «я бросил вещь», когда ты её кидаешь. И «нафахат ад-дабба» — «животное лягнуло», когда оно ударило ногой. И передаётся хадис об угнетённых в Мекке: «И дорога «выбросила» их (нафахат бихим ат-тарик)» — с буквой «ха» с точкой, то есть — она внезапно выбросила их, от выражения «нафахат ар-рих» — «подул ветер внезапно». Так же передаётся хадис Али: «Раздувающий свои бока (нафих хиднайхи)», то есть — раздувшийся, готовый совершить своё дело из зла. И хадис о признаках Часа: «Увеличение (интифах) полумесяцев», то есть — их (видимое) увеличение в размере. И (говорят) «мужчина раздувшийся (мунтафих)» и «надутый (манфух)», то есть — тучный. И в хадисе Али: «Муавия желал, чтобы не осталось из рода бану Хашим ни одного раздувающего угольки (нафих дарама)», то есть — ни одного человека вообще, потому что огонь раздувает и малый, и большой, и мужчина, и женщина. И в хадисе Аиши: «Нюхательное средство (са‘ут) — это то же, что и вдувание (нафх)». Они, когда у кого-то из них болело горло, дули в него, а затем нюхательное средство стало заменять это (действие).