HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О утешении брата

Хадис № 1933

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ المَدِينَةَ آخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَقَالَ لَهُ: هَلُمَّ أُقَاسِمُكَ مَالِي نِصْفَيْنِ، وَلِيَ امْرَأَتَانِ فَأُطَلِّقُ إِحْدَاهُمَا، فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَتَزَوَّجْهَا، فَقَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، دُلُّونِي عَلَى السُّوقِ، فَدَلُّوهُ عَلَى السُّوقِ، فَمَا رَجَعَ يَوْمَئِذٍ إِلَّا وَمَعَهُ شَيْءٌ مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ قَدْ اسْتَفْضَلَهُ، فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ ذَلِكَ وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ، فَقَالَ: «مَهْيَمْ؟» قَالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ: «فَمَا أَصْدَقْتَهَا؟» قَالَ: نَوَاةً - قَالَ حُمَيْدٌ أَوْ قَالَ: وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ - فَقَالَ: «أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: «وَزْنُ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ وَزْنُ ثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ وَثُلُثٍ» وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: «وَزْنُ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، وَزْنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ» سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ مَنْصُورٍ، يَذْكُرُ عَنْهُمَا هَذَا
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج3 ص489
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص354
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Когда Абдуррахман ибн Ауф прибыл в Медину, Пророк ﷺ связал его братством с Саадом ибн ар-Раби»ом и сказал ему: «Давай разделим моё имущество на две части, у меня две жены, я разведу одну из них, и когда истечёт её идда (период ожидания), ты женишься на ней». Он сказал: «Пусть Аллах благословит твою семью и имущество». Они указали ему путь на рынок, и в тот день он вернулся с некоторым количеством фиников и топлёного масла, которые он выбрал. Потом Пророк ﷺ увидел его с пятнами желтизны и спросил: «Что это?» Он ответил: «Я женился на женщине из ансаров». Пророк спросил: «Сколько ты ей дал махр?» Он ответил: «Нава (мера веса)» — Хумайд сказал или добавил: «Вес нава из золота». Пророк сказал: «Пусть будет достаточно, даже если это овца». Это достоверный и хороший хадис. Ахмад ибн Ханбал сказал: «Вес нава из золота равен весу трёх дирхамов и одной трети». Исхак ибн Ибрахим сказал: «Вес нава из золота равен весу пяти дирхамов».
т. 4 с. 328

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Тахридж34Редкие слова3
أَوْلِمْ
وَلَمَ (улам) — слово, в котором неоднократно упоминается "الْوَلِيمَة" (аль-валима) — пища, приготовляемая на свадьбе. Также встречается глагол أَوْلَمْتُ (авламту) — причинять боль. В хадисе сказано: «Никто из его жён не причинил ему такой боли, как Зайнаб». В другом хадисе говорится: «Причини боль, даже если это будет овца».
مَهْيَمْ
مَهْيَمْ (махйам) — слово, встречающееся в хадисах о Даджале. В одном из них говорится, что Даджаль схватился за косяки двери и сказал: "مَهْيَمْ?" — что означает "В чём ваше дело и состояние?" Это слово является йеменским по происхождению. В другом хадисе сообщается, что Пророк сказал Абд ар-Рахману ибн Ауфу, заметив у него желтоватое пятно: "مَهْيَمْ?". В хадисе о Лаките говорится, что он сел и произнёс: "Рабб махйам" — "Господи, что с нами?".
وَضَرٌ
وَضَرَ (вадхара) — пятно или след, оставшийся от желтизны. В словаре говорится, что Ибн Аббас видел у Абд ар-Рахмана ибн Ауфа пятно желтого цвета и сказал: «мехйам» — то есть пятно от клея или ароматного вещества, имеющего цвет. Это действие связано с традицией невесты, когда она входит к своему мужу. وَضَرُ — это след, оставшийся не от духов. В хадисе сказано: «Он ел и оставлял след на тарелке», то есть смазывал её жиром и оставлял след пищи. Также в хадисе Умм Хани говорится: «Я налила ему в тарелку, и я вижу в ней след теста».