HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава об отмене наследования убийцы

Хадис № 2109

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «القَاتِلُ لَا يَرِثُ»: هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ وَإِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ قَدْ تَرَكَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ أَنَّ القَاتِلَ لَا يَرِثُ كَانَ القَتْلُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِذَا كَانَ القَتْلُ خَطَأً فَإِنَّهُ يَرِثُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ
  • Ат-Тирмизи:не достоверенلا يصحجامع الترمذي ج3 ص612
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص424
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Убийца не наследует». Это передача, которая не является достоверной, известна только в таком виде. Исаак ибн Абдуллах ибн Абу Фарва оставил её, некоторые учёные, в том числе Ахмад ибн Ханбал. По мнению учёных, убийца не наследует, будь убийство умышленным или непреднамеренным. Некоторые же говорят: если убийство было непреднамеренным, то наследование возможно — это мнение Малик ибн Анаса.
т. 4 с. 425

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа
خَطَأً
باب الخاء مع الطاء (глава о сочетании букв хā и ṭā) — خَطَأ (хатāʼ) — в этом разделе говорится о понятии убийства по ошибке (قاتل الخطأ), где дият (компенсация) за убийство по ошибке отличается от умышленного убийства. Убийство по ошибке — это когда человек убивает другого без намерения убить или без намерения нанести удар, которым он убил. В хадисах часто встречаются слова "خطأ" и "خطيئة". Говорят: "خطئ في دينه خطأ" — если человек согрешил в религии. "خطء" — это грех и вина. "أخطأ" — значит идти по пути ошибки намеренно или по неосторожности. Также говорят "خطئ" в значении "أخطأ". По некоторым мнениям, "خطئ" означает намеренное действие, а "أخطأ" — ненамеренное. Говорят о том, кто хотел сделать одно, а сделал другое или ошибся — "أخطأ". В хадисе о Даджале говорится, что его мать родит его, и женщины будут рожать детей "بالخطائين" — то есть неверных и непокорных, следующих за Даджалом. Выражение "يحملن النساء بالخطائين" — это как выражение "أكلوني البراغيث" (буквально "блохи съели меня"), то есть образное выражение. В поэзии встречается: "ولكن ديافي أبوه وأمه بحوران يعصرن السلط أقاربه". В хадисе Ибн Аббаса рассказывается о мужчине, который передал жене управление её делами, и она сказала: "Ты развёл меня трижды!" Он ответил: "خطأ الله نوءها" — то есть пусть Аллах сделает её ошибку ошибкой, чтобы не достигла её дождевая вода. Также говорится: "خطى الله نوءها" (без хамзы), что связано с корнем خطط. Возможно, это выражение означает, что Аллах обходит кого-то, не посылая дождя. В хадисе Усмана говорится о женщине, которая получила власть и развела мужа, и сказано: "خطأ الله نوءها" — то есть она не достигла желаемого результата. В хадисе Ибн Умара рассказывается, что они поставили курицу, в которую метали стрелы, и каждая стрела была "خاطئة" — то есть не попадала в цель. Здесь "خاطئة" означает ошибающуюся. В хадисе о затмении говорится, что кто-то ошибся с доспехом, и его одежда была повреждена. Говорят, что если человек хотел сделать что-то, но сделал иначе, то он "أخطأ". Также "خطا" происходит от "خطو" — шагать, и чаще всего используется в этом значении.