Хадис № 2299

Цепочка передатчиков

الزُّورِ

( ЗАВАРА ) В хадисе: «Тот, кто выдаёт себя сытым тем, чего ему не дали, подобен надевшему две одежды лжи (аз-зур)». Аз-зур — это ложь, тщета, наговор. Упоминание «лживого свидетельства» (шахадат аз-зур) неоднократно встречается в хадисах, и это один из тяжких грехов. Один из них — его слова: «Лживое свидетельство равносильно приобщению сотоварищей к Аллаху». А равносильно оно ему потому, что Всевышний сказал: «Те, которые не призывают наряду с Аллахом другого бога», а затем сказал после этого: «и которые не свидетельствуют лживо (аз-зур)». И в нём: «Поистине, у твоего гостя (заврика) есть право на тебя». Аз-зор — «посетитель, гость»; изначально это масдар (отглагольное имя), употреблённое в значении имени, подобно словам «саум» и «наум» в значении «постящийся» и «спящий». Также «аз-зор» может быть множественным числом от «заир» («посетитель»), подобно «ракиб» и «рокб». Это неоднократно встречается в хадисах. И в хадисе Тальхи: «...пока я не привёл его на встречу с Шаъуб», то есть привёл его к смерти, и он посетил её. А «Шаъуб» — одно из имён смерти. И в хадисе Умара в день ас-Сакифа: «Я приготовил в душе своей речь», то есть подготовил и привёл в порядок. Ат-тазвир — приведение вещи в порядок. А «слово музаввар» означает «украшенное». Отсюда же и хадис аль-Хаджжаджа: «Да помилует Аллах человека, который призвал к порядку самого себя», то есть исправил её и улучшил. Так сказал аль-Кутайби. А сказано также, что он хотел сказать: «обвинил самого себя», и суть этого — приписывание её ко лжи (аз-зур), подобно словам «фассакаху» (обвинил в нечестии) и «джаххалаху» (обвинил в невежестве). И в хадисе о Даджжале: «Увидел его закованным в железо с «азвира»», — это множественное число от «зивар» и «зийар» — верёвка, которая помещается между передним и задним поясом (седла). Смысл в том, что его руки были собраны к его груди и связаны. Слово «би-азвира» стоит в винительном падеже, как если бы он сказал «закованным, связанным». И в хадисе Умм Салямы, где она послала [весть] Усману: «О сынок, что я вижу твою паству отвернувшейся от тебя?», то есть отвернувшейся, уклонившейся. Говорят «изварра анху» и «изварра» в том же значении. Отсюда же и стих Умара, да будет доволен им Аллах: «...с конями, хмурыми, с плечами кривыми». Аз-зур — множественное число от «азвар», от «аз-завар» — «искривление». И в касыде Кааба ибн Зухайра: «В её телосложении есть превосходство над «бенат аз-завр»». Аз-завр — грудь, а «бенату-ху» — то, что вокруг неё из ребёр и прочего.