Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этот мир — тюрьма для верующего и Рай для неверующего»; и в другом месте от Абдуллы ибн Амра: «Это достоверный и хороший хадис.»
12 - (ГЛАВА О ТОМ, ЧТО МИР ЭТО ТЮРЬМА ВЕРУЮЩЕГО И РАЙ НЕВЕЖЕСТВА)
[2324] Его слова «Мир — тюрьма верующего и рай неверующего» объясняет ан-Навави ﷺ следующим образом: смысл в том, что верующий в этом мире словно заключённый, ограниченный в своих желаниях, особенно в запретных и нежелательных, и обязан совершать трудные повиновения. Когда он умирает, он отдыхает от этого и переходит к тому, что Аллах, Всемогущий, приготовил для него из вечного блаженства и чистого покоя без всяких недостатков.
Что касается неверующего, то всё, что он получил в этом мире, было с малостью и горечью из-за неприятностей, и когда он умирает, он переходит к вечному наказанию и вечному страданию.
Аль-Мунави ﷺ сказал: поскольку верующий лишён запретных желаний, то как будто он в тюрьме, а неверующий — наоборот, как будто он в раю.
Также сказано: как тюрьма для верующего в сравнении с тем вознаграждением и наслаждением, что приготовлено ему в загробной жизни, так и рай для неверующего в сравнении с тем наказанием и мучительным мучением, что приготовлено ему в вечности.
Его слова «Это хадис хороший и достоверный» — хадис передали Муслим, Ахмад и ибн Маджа.
Его слова «В этой главе от Абдуллы ибн Амра» — передали Ахмад, ат-Табарани и Абу Нуайм в «Аль-Хиля», а аль-Хаким с достоверным иснадом от него марифу (повышенного уровня) хадис: «Мир — тюрьма верующего и сунна его, и когда он покидает этот мир, он покидает тюрьму и сунну».
3 - (ГЛАВА О ПРИМЕРЕ МИРА, ПРИМЕР ЧЕТЫРЁХ ЛЮДЕЙ)
[2325] Его слова «Сообщил нам Убада ибн Муслим» — аль-Фазари, Абу Яхья аль-Басри, достоверный, хотя мнение ибн Хиббана в «ас-Садиса» колеблется. «Сообщил нам Юнус ибн Хаббаб» с двумя муаджамами, первая из которых с удвоением, а аль-Асади — их покровитель.