HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Из этого раздела

Хадис № 2437

حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الأَلْهَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «وَعَدَنِي رَبِّي أَنْ يُدْخِلَ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلَا عَذَابَ مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُونَ أَلْفًا وَثَلَاثُ حَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاتِهِ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ»
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج4 ص232
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص582
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)
Нам передал аль-Хасан ибн Арафа, сказал: нам передал Исмаил ибн Айяш от Мухаммада ибн Зияда аль-Альхани, который сказал: я слышал Абу Умаму, говорившего: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Мой Господь обещал мне, что введёт в Рай из моей общины семьдесят тысяч человек, с которых не будет ни расчёта, ни наказания, а с каждой тысячей — ещё семьдесят тысяч, и три горсти из Его горстей». Это хадис хороший, редкий (хасан гариб).
т. 4 с. 626

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж3Редкие слова1
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 7, с. 109
قَوْلُهُ (قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ) هُوَ وَالِدُ جَعْفَرٍ الصَّادِقُ الْمَعْرُوفُ بِالْبَاقِرِ (يَا مُحَمَّدُ) هُوَ محمد بن علي صاحب جابر (فماله وَلِلشَّفَاعَةِ) يَعْنِي لَا حَاجَةَ لَهُ إِلَى الشَّفَاعَةِ لِوَضْعِ الْكَبَائِرِ وَالْعَفْوِ عَنْهَا لِعَدَمِهَا وَأَمَّا مَا دُونَ الْكَبَائِرِ مِنَ الذُّنُوبِ فَيُكَفِّرُهَا الطَّاعَاتُ نَعَمْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى الشَّفَاعَةِ لِرَفْعِ الدَّرَجَاتِ قَوْلُهُ (هذا حديث غريب) وأخرجه بن ماجة وبن حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْحَدِيثُ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ وَلَكِنَّهُ يُعْتَضَدُ بِحَدِيثِ أَنَسٍ الْمَذْكُورِ رَوَاهُ الطبراني عن بن عباس والخطيب عن بن عَمْرٍو عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ وَفِي رِوَايَةٍ لِلْخَطِيبِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الذُّنُوبِ مِنْ أُمَّتِي وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي الدرداء كذا في الجامع الصغير [٢٤٣٧] قَوْلُهُ (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيِّ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ اللَّامِ أَبِي سُفْيَانَ الْحِمْصِيُّ ثِقَةٌ مِنَ الرَّابِعَةِ قَوْلُهُ (أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ) مِنَ الادخال (سبعين ألفا) قال القارىء الْمُرَادُ بِهِ إِمَّا هَذَا الْعَدَدُ أَوِ الْكَثْرَةُ انْتَهَى قُلْتُ الظَّاهِرُ هُنَا هُوَ الْأَوَّلُ (وَثَلَاثُ حَثَيَاتٍ) بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالْمُثَلَّثَةِ جَمْعُ حَثْيَةٍ وَالْحَثْيَةُ وَالْحَثْوَةُ يُسْتَعْمَلُ فِيمَا يُعْطِيهِ الْإِنْسَانُ بِكَفَّيْهِ دُفْعَةً وَاحِدَةً مِنْ غَيْرِ وَزْنٍ وَتَقْدِيرٍ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ بالنصب عطف على سبعين وهو دُفْعَةً وَاحِدَةً مِنْ غَيْرِ وَزْنٍ وَتَقْدِيرٍ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ بِالنَّصْبِ عَطْفٌ عَلَى سَبْعِينَ وَهُوَ مَفْعُولُ يُدْخِلُ فَيَكُونُ حِينَئِذٍ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مَرَّةً فَقَطْ وَبِالرَّفْعِ عَطْفٌ عَلَى سَبْعُونَ الَّذِينَ مَعَ كُلِّ ألف فيكون ثلاث حثيات سبعين مَرَّةً انْتَهَى قِيلَ وَالرَّفْعُ أَبْلَغُ قُلْتُ رَوَى أَحْمَدُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ﵁ أن رسول الله قَالَ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَنِي أَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ فَقَالَ يَزِيدُ بْنُ الْأَخْنَسِ وَاَللَّهِ مَا أُولَئِكَ فِي أُمَّتِكَ إِلَّا كَالذُّ
Его слово («сказал Мухаммад ибн Али») — это отец Джафара ас-Садика, известный как аль-Бакир. («О Мухаммад») — это Мухаммад ибн Али, спутник Джабира. («Так что ему до заступничества?») — то есть у него нет нужды в заступничестве для снятия больших грехов и прощения их, поскольку у него их нет. Что же касается грехов, не относящихся к большим, то их искупают благие деяния. Впрочем, у него есть нужда в заступничестве для возвышения степеней. Его слово («это редкий хадис») — его привели также Ибн Маджа, Ибн Хиббан и аль-Хаким, и хадис слабый из-за слабости Мухаммада ибн Сабита, однако он подкрепляется упомянутым хадисом Анаса. Его привёл ат-Табарани от Ибн Аббаса, а аль-Хатыб — от Ибн Амра от Каба ибн Уджры (да будет доволен ими Аллах Всевышний). В риваяте аль-Хатыба от Абу ад-Дарды: «Моё заступничество — для грешников из моей общины, даже если он совершил прелюбодеяние и даже если он украл, вопреки желанию Абу ад-Дарды». Так приведено в «аль-Джами' ас-сагыр». [2437] Его слово («от Мухаммада ибн Зияда аль-Альхани») — с открытой (фатха) хамзой и покоящимся (сукун) лям, Абу Суфьян аль-Химси, надёжный передатчик из четвёртого поколения. Его слово («что Он введёт в Рай») — от глагола «вводить» («сабгуна альфан» — семьдесят тысяч). Аль-Кари сказал: имеется в виду либо именно это число, либо множество. Конец цитаты. Я говорю: очевидным здесь представляется первое (значение). («и три полные горсти») — с открытой (фатха) «ха» и трёхточечной («са»), множественное число от «хасья» (горсть). Слово «хасья» и «хасва» употребляется для того, что человек даёт обеими ладонями за один раз, без взвешивания и определения меры. Аз-Заркаши сказал: в форме винительного падежа (насб) это присоединяется к «семидесяти» и является дополнением (мафуль) глагола «йудхилу» («вводит»), и в таком случае «три горсти» — это один раз; а в форме именительного падежа (рафъ) — присоединяется к «семидесяти», которые с каждой тысячей, и тогда «три горсти» повторяются семьдесят раз. Конец цитаты. Было сказано, что вариант с именительным падежом более выразителен. Я говорю: Ахмад передал от Абу Умамы (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах обещал мне, что войдут в Рай из моей общины семьдесят тысяч без расчёта». Тогда Язид ибн аль-Ахнас сказал: «Клянусь Аллахом, разве эти...