HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Описание бассейна (хавд)

Хадис № 2443

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نِيْزَكَ البَغْدَادِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ الحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوْضًا وَإِنَّهُمْ يَتَبَاهَوْنَ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ وَارِدَةً، وَإِنِّي أَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ وَارِدَةً»: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ» وَقَدْ رَوَى الأَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ، هَذَا الحَدِيثَ عَنِ الحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ «مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ سَمُرَةَ وَهُوَ أَصَحُّ»
  • Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج4 ص236
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص584
  • Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Низак аль-Багдади, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Баккар ад-Димашки, он сказал: нам передал Са‘ид ибн Башир от Катады, от аль-Хасана, от Самуры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у каждого пророка есть водоём (хауд), и они хвалятся тем, у кого больше пришедших к нему. И я надеюсь, что буду тем из них, у кого больше пришедших». Это редкий (гариб) хадис. Аль-Аш‘ас ибн Абд аль-Малик передал этот хадис от аль-Хасана, от Пророка ﷺ в форме мурсаль, не упомянув в нём Самуру, и это более достоверно.
т. 4 с. 628

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 7, с. 113
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ [٢٤٤٣] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نِيزَكَ) بِكَسْرِ النُّونِ بَعْدَهَا تَحْتَانِيَّةٌ سَاكِنَةٌ ثُمَّ زَايٌ مَفْتُوحَةٌ ثُمَّ كَافٌ أَبُو جَعْفَرٍ الطُّوسِيُّ فِي حِفْظِهِ شَيْءٌ مِنَ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ وَقَالَ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ قَالَ بن عقدة في أمره نظر وذكره بن حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ) الْعَامِلِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَاضِي ثِقَةٌ مِنَ الْعَاشِرَةِ (أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ) الْأَزْدِيُّ مَوْلَاهُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَوْ أَبُو سَلَمَةَ الشَّامِيُّ أَصْلُهُ مِنَ الْبَصْرَةِ أَوْ وَاسِطٍ ضَعِيفٌ مِنَ الثَّامِنَةِ قَوْلُهُ (إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوْضًا) أَيْ يَشْرَبُ أُمَّتُهُ مِنْ حَوْضِهِ قَالَ الْمُنَاوِيُّ فِي التَّيْسِيرِ عَلَى قَدْرِ رُتْبَتِهِ وَأُمَّتِهِ (وَإِنَّهُمْ) أَيِ الْأَنْبِيَاءُ (يَتَبَاهَوْنَ) أَيْ يَتَفَاخَرُونَ (أَيُّهُمْ أَكْثَرُ وَارِدَةً) أَيْ نَاظِرِينَ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أُمَّةً وَارِدَةً ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ﵀ وَقِيلَ أَيُّهُمْ مَوْصُولَةٌ صَدْرُ صِلَتِهَا مَحْذُوفٌ أَوْ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ كَمَا تَقُولُ يَتَبَاهَى الْعُلَمَاءُ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ عِلْمًا أَيْ قَائِلِينَ (وَإِنِّي أَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ وَارِدَةً) قال القارىء لَعَلَّ هَذَا الرَّجَاءَ قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ أُمَّتَهُ ثَمَانُونَ صَفًّا وَبَاقِي الْأُمَمِ أَرْبَعُونَ فِي الْجَنَّةِ عَلَى مَا سَبَقَ ثُمَّ الْحَوْضُ عَلَى حَقِيقَتِهِ الْمُتَبَادَرُ مِنْهُ عَلَى مَا فِي الْمُعْتَمَدِ فِي الْمُعْتَقَدِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ) وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَفِي إِسْنَادِهِ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ كَمَا عَرَفْتَ
Слова (هذا حديث حسن صحيح غريب) — «Это хадис хороший, достоверный и странный», и его передал Муслим. [2443] Его слова (حدثنا أحمد بن محمد بن نيزك) — с касрой под нуном, затем сукун, потом зей с фатхой, затем каф. Абу Джафар ат-Туси в своей книге «Хифз» упоминает нечто из числа одиннадцати (хадисов) так же, как в «Такриб». В «Тахдиб ат-Тахдиб» сказано, что Ибн Акда в отношении его дела выразил сомнение, а Ибн Хиббан в «Ат-Цикат» отметил: «Нам сообщил Мухаммад ибн Баккар ад-Димашки аль-Амели, судья Абу Абдуллах, достоверный из десятого поколения». «Нам сообщил Саид ибн Башир аль-Азди, их раб, Абу Абдуррахман или Абу Салама аш-Шами, происхождение которого из Басры или Васита, слабый из восьмого поколения». Слова (إن لكل نبي حوضا) — то есть его умма будет пить из его хауза (водоёма). Аль-Мунави в «Ат-Тейсир» в соответствии с его рангом и уммой объясняет: (وإنهم) — то есть пророки (يتباهون) — то есть хвастаются (أيهم أكثر واردة) — то есть смотрят, у кого больше умма, которая придёт (к хаузу). Это упомянул ат-Тайиби. Также сказано, что (أيهم) — это относительное местоимение, у которого опущено начало связи, или это подлежащее и сказуемое. Как говорят: «Учёные хвастаются, у кого больше знаний», то есть говоря (يتباهى العلماء أيهم أكثر علما). И он говорит: (وإني أرجو أن أكون أكثرهم واردة). Читатель говорит: возможно, это надежда до того, как он узнал, что его умма будет в восьмидесяти рядах, а остальные уммы — сорок в раю, согласно предыдущему. Затем хауза в её истинном значении, подтверждённом достоверными преданиями, согласно принятому в вере. Слова (هذا حديث غريب) — а в некоторых рукописях: «هذا حديث حسن غريب». В его иснаде Саид ибн Башир, который, как известно, слабый, как ты знаешь.