Джами ат-Тирмизи
Хадис № 2557
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ العَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: « يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ القِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ العَالَمِينَ، فَيَقُولُ: أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ، فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ، وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ، وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ، فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ، وَيَبْقَى المُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ العَالَمِينَ، فَيَقُولُ: أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ؟ فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، اللَّهُ رَبُّنَا، وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ، ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ: أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ؟ فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا، وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ «قَالُوا: وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ»؟ قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ:» فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ، ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي، فَيَقُومُ المُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ، فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الخَيْلِ وَالرِّكَابِ، وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ، ثُمَّ يُقَالُ: هَلْ امْتَلَأْتِ؟ فَتَقُولُ: ﴿هَلْ مِنْ مَزِيدٍ﴾ [ق: ٣٠] ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ، فَيُقَالُ: هَلْ امْتَلَأْتِ؟ فَتَقُولُ: ﴿هَلْ مِنْ مَزِيدٍ﴾ [ق: ٣٠]، حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ قَالَ: قَطْ، قَالَتْ: قَطْ قَطْ، فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ، قَالَ: أُتِيَ بِالمَوْتِ مُلَبَّبًا، فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ، فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ، فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ، فَيُقَالُ لِأَهْلِ الجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ: قَدْ عَرَفْنَاهُ، هُوَ المَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا، فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ «: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ القَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الأَشْيَاءَ» وَالمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ مِنَ الأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَابْنِ المُبَارَكِ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الأَشْيَاءَ، ثُمَّ قَالُوا: تُرْوَى هَذِهِ الأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا، وَلَا يُقَالُ: كَيْفَ؟ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الحَدِيثِ أَنْ يَرْوُوا هَذِهِ الأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ: كَيْفَ، وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ العِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ. وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الحَدِيثِ: فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ «
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج4 ص316
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص17
- Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح
Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах соберёт людей в День воскресения на одной равнине, затем на них взглянет Господь миров и скажет: «Пусть каждый человек последует за тем, чему он поклонялся». И тогда поклоняющемуся кресту явится его крест, поклоняющемуся изображениям — его изображения, поклоняющемуся огню — его огонь, и они последуют за тем, чему поклонялись. А мусульмане останутся, и на них взглянет Господь миров и скажет: «Разве вы не последуете за людьми?» Они скажут: «Прибегаем к Аллаху от Тебя! Прибегаем к Аллаху от Тебя! Аллах — наш Господь, и это наше место, пока мы не увидим нашего Господа» — а Он повелевает им и укрепляет их. Затем Он скроется, затем снова явится и скажет: «Разве вы не последуете за людьми?» Они скажут: «Прибегаем к Аллаху от Тебя! Прибегаем к Аллаху от Тебя! Аллах — наш Господь, и это наше место, пока мы не увидим нашего Господа» — а Он повелевает им и укрепляет их». Они спросили: «А увидим ли мы Его, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «А испытываете ли вы затруднение, видя луну в ночь полнолуния?» Они сказали: «Нет, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Так и вы не испытаете затруднения, видя Его в тот час. Затем Он скроется, затем явится и даст им узнать Себя, затем скажет: «Я — ваш Господь, следуйте же за Мной». И мусульмане встанут, и будет установлен мост (сырат), и они пройдут по нему подобно быстрым скакунам и верховым животным, и слова их на нём: «Спаси, спаси!» А обитатели Огня останутся, и будет брошена в него часть из них, затем будет сказано: «Наполнился ли ты?» И он скажет: «Нет ли добавки?» [50:30]. Затем будет брошена в него ещё часть, и будет сказано: «Наполнился ли ты?» И он скажет: «Нет ли добавки?» [50:30]. Пока не соберут в нём всех, Милостивый не поставит в него Свою стопу, и он стянется, сжавшись в себе, затем скажет: «Довольно!» — и он скажет: «Довольно, довольно!» И когда Аллах введёт обитателей Рая в Рай, а обитателей Огня в Огонь, — он сказал: — приведут Смерть, схваченную за загривок, и её поставят на стене между обитателями Рая и обитателями Огня. Затем будет сказано: «О обитатели Рая!» — и они выглянут в страхе. Затем будет сказано: «О обитатели Огня!» — и они выглянут, радуясь, надеясь на заступничество. И будет сказано обитателям Рая и обитателям Огня: «Узнаёте ли вы это?» И скажут и те, и другие: «Мы узнали её, это — Смерть, которая была приставлена к нам». И её положат и зарежут на стене между Раем и Огнём. Затем будет сказано: «О обитатели Рая, вечность без смерти! О обитатели Огня, вечность без смерти!»» Этот хадис — хороший. От Пророка ﷺ передано много подобных сообщений, в которых упоминается вопрос видения — что люди увидят своего Господа, — а также упоминается стопа и тому подобные вещи. Мнение (мазхаб) в этом вопросе среди учёных-имамов, таких как Суфьян ас-Саури, Малик ибн Анас, Ибн аль-Мубарак, Ибн Уяйна, Ваки‘ и другие, состоит в том, что они передавали эти сообщения, а затем говорили: «Эти хадисы передаются, и мы веруем в них, но не говорим: как?» И это то, что избрали знатоки хадиса: передавать эти сообщения такими, какими они пришли, веровать в них, не толковать их, не представлять их образно и не спрашивать: как? И таково мнение учёных, которое они избрали и которого придерживались. А смысл слов в хадисе «и даст им узнать Себя» — то есть явится им.