Джами ат-Тирмизи · Глава о речи гурий

Хадис № 2564

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ فِي الجَنَّةِ لَمُجْتَمَعًا لِلْحُورِ العِينِ يُرَفِّعْنَ بِأَصْوَاتٍ لَمْ يَسْمَعِ الخَلَائِقُ مِثْلَهَا»، قَالَ: " يَقُلْنَ: نَحْنُ الخَالِدَاتُ فَلَا نَبِيدُ، وَنَحْنُ النَّاعِمَاتُ فَلَا نَبْأَسُ، وَنَحْنُ الرَّاضِيَاتُ فَلَا نَسْخَطُ، طُوبَى لِمَنْ كَانَ لَنَا وَكُنَّا لَهُ " وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَأَنَسٍ: «حَدِيثِ عَلِيٍّ حَدِيثٌ غَرِيبٌ»

Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج4 ص323
Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص256
Зубайр Али Заи:слабый

Нам передали Ханнад и Ахмад ибн Мани‘, они сказали: нам передал Абу Муавия, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Исхак от ан-Ну‘мана ибн Са‘да от Али, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, в Раю есть место сбора черноглазых, белокожих дев, которые возвышают свои голоса так, что творения не слышали ничего подобного». Он сказал: «Они говорят: «Мы — вечно живущие, и мы не исчезнем; мы — живущие в достатке, и мы не обнищаем; мы — довольные, и мы не разгневаемся. Блажен тот, кто принадлежит нам, и мы принадлежим ему»». Также об этом передано от Абу Хурайры, Абу Са‘ида и Анаса. «Хадис Али — хадис редкий (гариб)».

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 7, с. 241

[٢٥٦٣] قَوْلُهُ (كَانَ حَمْلُهُ) أَيْ حَمْلُ الْوَلَدِ (وَوَضْعُهُ وَسِنُّهُ) أَيْ كَمَالُ سِنِّهِ وَهُوَ الثَّلَاثُونَ سَنَةً (كَمَا يَشْتَهِي) مِنْ أَنْ يَكُونَ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وبن ماجة وبن حِبَّانَ وَالدَّارِمِيُّ
قَوْلُهُ (وَقَالَ مُحَمَّدٌ) هُوَ الْإِمَامُ البخاري (قال إسحاق بن إبراهيم) هو بن رَاهْوَيْهِ (وَلَكِنْ لَا يَشْتَهِي) هَذَا هُوَ مَقُولُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ (عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ) صَحَابِيٌّ مَشْهُورٌ اسْمُهُ لَقِيطُ بْنُ صَبِرَةَ (إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا يَكُونُ لَهُمْ فِيهَا وَلَدٌ) لَمْ أَقِفْ عَلَى مَنْ أَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا اللغظ
وَرَوَى أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ حَدِيثًا طَوِيلًا وَفِيهِ الصَّالِحَاتُ لِلصَّالِحَيْنِ تَلَذُّونَهُنَّ مِثْلَ لَذَّاتِكُمْ فِي الدُّنْيَا وَيَلْذَذْنَ بِكُمْ غَيْرَ أَنْ لَا تَوَالُدَ

٤ - (بَاب مَا جَاءَ فِي كَلَامِ الْحُورِ الْعِينِ)
أَيْ فِي غِنَائِهِنَّ
وَقَدْ عَقَدَ الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيبِ فَصْلًا فِي غِنَاءِ الْحُورِ الْعِينِ وَأَوْرَدَ فِيهِ أَحَادِيثَ الْبَابِ
[٢٥٦٤] قَوْلُهُ (إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَمُجْتَمَعًا) بِفَتْحِ الْمِيمِ الثَّانِيَةِ أَيْ مَوْضِعًا لِلِاجْتِمَاعِ أَوِ اجْتِمَاعًا
(يَرْفَعْنَ بِأَصْوَاتٍ) الْبَاءُ الزَّائِدَةُ تَأْكِيدٌ لِلتَّعْدِيَةِ أَوْ أَرَادَ بِالْأَصْوَاتِ النَّغَمَاتِ وَالْمَفْعُولُ مَحْذُوفٌ أَيْ يَرْفَعْنَ أَصْوَاتَهُنَّ بِأَنْغَامٍ (نَحْنُ الْخَالِدَاتُ) أَيِ الدَّائِمَاتُ (فَلَا نَبِيدُ) أَيْ لَا نَهْلِكُ وَلَا نَمُوتُ مِنْ بَادَ أَيْ هَلَكَ وَفَنِيَ (وَنَحْنُ النَّاعِمَاتُ) أَيِ الْمُتَنَعِّمَاتُ (فَلَا نَبْأَسُ) أَيْ لَا نَفْتَقِرُ وَلَا نَحْتَاجُ
قَالَ فِي الْقَامُوسِ بَؤُسَ كَكَرُمَ بَأْسًا وَبَئِسَ كَسَمِعَ بُؤْسًا اشْتَدَّتْ حَاجَتُهُ (وَنَحْنُ الرَّاضِيَاتُ) أَيْ عَنْ رَبِّنَا أَوْ عَنْ أَصْحَابِنَا (فَلَا نَسْخَطُ) فِي حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ (طُوبَى) أَيِ الْحَالَةُ الطَّيِّبَةُ (لِمَنْ كَانَ لَنَا وَكُنَّا لَهُ) أَيْ فِي الْجَنَّاتِ الْعَالِيَاتِ

[2563] Его слово («его ношение [ребёнка]») — то есть ношение младенца; («и рождение его, и возраст его») — то есть достижение полного возраста, а это тридцать лет; («как пожелает») — из того, будет ли это мальчик или девочка, или тому подобное.

Его слово («это хадис хороший, редкий /гариб/») — его также передали Ахмад, Ибн Маджа, Ибн Хиббан и ад-Дарими.

Его слово («и сказал Мухаммад») — это имам аль-Бухари; («сказал Исхак ибн Ибрахим») — это Ибн Рахавайхи; («но она не пожелает») — эти слова принадлежат Исхаку ибн Ибрахиму; («от Абу Разина аль-Укайли») — известный сподвижник, чьё имя Лакыт ибн Сабира; («поистине, у обитателей рая не будет там детей») — я не нашёл, кто передал этот хадис с такой формулировкой.

Ахмад передал в своём «Муснаде» от Абу Разина аль-Укайли длинный хадис, в котором говорится: «Праведные женщины для праведных мужчин — вы будете наслаждаться ими подобно наслаждениям вашим в этом мире, и они будут наслаждаться вами, только вот детей у вас не будет».

4 — Глава о том, что пришло относительно речи гурий с большими глазами

То есть об их пении.

Аль-Мунзири в «ат-Таргибе» посвятил особый раздел пению гурий с большими глазами и привёл в нём хадисы данной главы.

[2564] Его слово («поистине, в раю есть место собрания») — со звуком «фатха» над второй буквой «мим» [в слове مُجْتَمَعًا], то есть место для собрания, либо само собрание.

(«они возвышают голоса») — буква «ба» здесь избыточна и служит усилением переходности [глагола], либо под «голосами» подразумеваются мелодии, а прямое дополнение опущено, то есть: «они возвышают свои голоса мелодиями»; («мы — вечные») — то есть постоянные; («и мы не исчезнем») — то есть не погибнем и не умрём, от слова «бада» — «погиб, исчез»; («и мы — благоденствующие») — то есть наслаждающиеся благами; («и мы не будем нуждаться») — то есть не обеднеем и не будем испытывать нужды.

В «аль-Камус» сказано: «баʼуса», подобно «карума», — «баʼсан», и «баʼиса», подобно «самиʼа», — «буʼсан» — означает «его нужда усилилась»; («и мы — довольные») — то есть довольны своим Господом или своими спутниками; («и мы не разгневаемся») — ни при каком положении дел; («блаженство /туба/») — то есть прекрасное состояние; («тому, кто был нашим, и мы были его») — то есть в высших райских садах.

Цепочка передатчиков