HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава о величии обитателей Ада

Хадис № 2579

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ المِقْدَامِ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَفَعَهُ قَالَ: «ضِرْسُ الكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍ»: " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَأَبُو حَازِمٍ هُوَ الأَشْجَعِيُّ اسْمُهُ: سَلْمَانُ مَوْلَى عَزَّةَ الأَشْجَعِيَّةِ "
  • Ат-Тирмизи:хасан (хороший)حسنجامع الترمذي ج4 ص332
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص27
  • Зубайр Али Заи:достоверный
Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Мус‘аб ибн аль-Микдам, от Фудайля ибн Газвана, от Абу Хазима, от Абу Хурайры, который возвёл этот хадис (к Пророку ﷺ) и сказал: «Коренной зуб неверующего будет подобен горе Ухуд». Это хороший (хасан) хадис. Абу Хазим — это аль-Ашджаи, чьё имя Салман, вольноотпущенник Аззы аль-Ашджаийи
т. 4 с. 704

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 7, с. 253
وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَلَفْظُهُ قَالَ ضِرْسُ الْكَافِرِ أَوْ نَابُ الْكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍ وَغِلَظُ جِلْدِهِ مَسِيرَةُ ثَلَاثٍ [٢٥٧٩] قَوْلُهُ (أَخْبَرَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ) الْخَثْعَمِيُّ مَوْلَاهُمْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيُّ صَدُوقٌ لَهُ أَوْهَامٌ مِنَ التَّاسِعَةِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ بِزِيَادَةِ وَغِلَظُ جِلْدِهِ مَسِيرَةُ ثَلَاثٍ كَمَا عَرَفْتَ [٢٥٨٠] قَوْلُهُ (أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْهَاءِ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ قَاضِي الْمَوْصِلِ ثِقَةٌ مِنَ الثَّامِنَةِ (عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ) الثُّمَالِيِّ وَيُقَالُ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ صَدُوقٌ مِنَ السَّادِسَةِ (عَنْ أَبِي الْمُخَارِقِ) قَالَ في الخلاصة أبو مخارق عن بن عَمْرٍو عَنْهُ الْفَضْلُ الثُّمَالِيُّ مَجْهُولٌ قَوْلُهُ (إِنَّ الْكَافِرَ لَيَسْحَبُ) بِلَفْظِ الْمُضَارِعِ الْمَعْلُومِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ سَحَبَهُ كَمَنَعَهُ جَرَّهُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ انتهى (يتوطأه النَّاسُ) أَيْ يَطَؤُهُ أَهْلُ الْمَوْقِفِ بِأَقْدَامِهِمْ وَيَمْشُونَ عليه من وطئه بالكسر يطأه دَاسَهُ كَوَطَأَّهُ وَتَوَطَّأَهُ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (وَأَبُو الْمُخَارِقِ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ) وَقَالَ الْخَزْرَجِيُّ إِنَّهُ مَجْهُولٌ كَمَا عَرَفْتَ تَنْبِيهٌ عُلِمَ أَنَّ التِّرْمِذِيَّ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقِ الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ عن أبي المخارق عن بن عُمَرَ
Передача хадиса приведена в сборнике Муслима, где говорится, что зуб неверующего (ضِرْسُ الْكَافِرِ) или клык неверующего (نَابُ الْكَافِرِ) подобен горе Ухуд, а кожа его груба и он проходит расстояние в три мили. В передаче сказано: «Сообщил нам Мусъаб ибн аль-Микдам, раб их, Абу Абдиллах аль-Куфи, достоверный, но с некоторыми сомнениями из девятого поколения». Далее говорится: «Это хадис хасан», и он также приведён у Муслима с добавлением, что кожа его груба и он проходит три мили, как известно. Далее: «Сообщил нам Али ибн Мусхир с даммой на миме, сукун на мухмаля и касрой на ха, курейши, аль-Куфи, судья Мосула, достоверный из восьмого поколения, от Фадля ибн Язида, аль-Тумали, также называемого аль-Баджали, аль-Куфи, достоверный из шестого поколения, от Абу аль-Мухарика». В кратком изложении сказано, что Абу аль-Мухарик передал от Ибн Амра, от Фадля аль-Тумали, который неизвестен. Фраза «Воистину, неверующий тащит» употреблена в известной форме настоящего времени. В словаре сказано, что «сахаба» (سحبَه) означает «удержал, потащил его по земле». Заканчивается: «Люди топчут его ногами на месте стоянки и ходят по нему; от глагола وطئ (ватаа) с касрой — топтать, давить, как в выражениях داسَه (дасаху), كَوَطَأَهُ (кавтааху), и تَوَطَّأَهُ (таваттааху). Далее: «Это хадис, который мы знаем именно с этой стороны», и он также приведён у Ахмада. «Абу аль-Мухарик не известен», — сказал аль-Хазарджи, «он неизвестен, как известно». Внимание: известно, что ат-Тирмизи передал этот хадис по цепочке Фадля ибн Язида от Абу...